موضوع مغلق
صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 60

الموضوع: اللقاء المفتوح مع آية الله السيد أحمد المددي حفظه الله (الأسئلة)

  1. #1

    اعلان اللقاء المفتوح مع آية الله السيد أحمد المددي حفظه الله (الأسئلة)

    بسم الله الرحمن الرحيم





    الأخوة و الأخوات السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
    ضمن سلسلة من اللقاءات مع المتخصصين من علماء المذهب والتي نأمل من خلالها أن تكون خطوة نحو تقريب المؤمنين من العلماء كفلاء أيتام آل محمد صلوات الله و سلامه عليهم، كما أنها فرصة سانحة للمؤمنين للاستفادة المباشرة من العلماء
    تتشرف شبكة هجر الثقافية بأن تفتتح هذه السلسلة باستضافة آية الله السيد أحمد المددي حفظه الله، و نأمل من المؤمنين اغتنام هذه الفرصة بتوجيه الأسئلة الهامة و المركزة، العامة منها و التخصصية
    سيستمر استقبال الأسئلة بين الأسبوع و عشرة أيام حسب تراكم الأسئلة - بدءً من اليوم -

    الأخوة الذين ليس لهم عضوية في هجر يمكنهم إرسال أسئلتهم على البريد:
    muharirislami@hotmail.com
    و نرحب بكل من يريد التسجيل بشبكة هجر الثقافية

    كما نشكر سماحة السيد على هذه المسحة الأبوية و قبوله هذا اللقاء بكل رحابة صدر مع ازدحام جدوله و كثرة انشغالاته


    السيرة الذاتية ( بقلم مصطفى آل غزوي )
    آية الله السيد أحمد المددي أحد أبرز الفقهاء في قم ، من مواليد النجف عام 1370هـ ، أنتقل جده علي مدد لمدينة مشهد فرافقه أبنه السيد محمد والد سيدنا مع الأسرة فدرس في مدارسها الإبتدائية والأعدادية والثانوية وبها بدأ دراسته الحوزوية.
    هاجر إلى النجف في العام 1389هـ ليبدأ هناك تدريسه لبعض مواد اللغة العربية وليكمل دراسة السطوح العالية ويبدأ بعدها بدراسة البحث الخارج.
    في البحث الخارج حضر الدورة السابعة للأصول عند السيد الخوئي وأستمر إلى حين تعطيل هذه الدورة التي تعتبر آخر دروة درسها السيد الخوئي كما حضر عنده لمدة 6 أو 7 سنوات في الفقه.
    كما حضر بحث المكاسب لأشهر عند السيد الخميني ، وحضر عند السيد السيد حسن البجنوردي والسيد السيستاني .
    في العام 1400 هـ كان سماحته في الحج ولم يتمكن من العودة إلى العراق فتوجه إلى قم .
    في قم كان سماحة السيد مكتفيا ومستغني لكن لم يمنع ذلك أن يتعرف على بعض الدروس كتعرف وليس دراسة كدرس السيد الكلبيكاني والسيد مرتضى الحائري والشيخ الوحيد الخراساني والشيخ التبريزي .
    وفي قم كان من القلائل في ذلك الوقت إن لم يكن هو الوحيد الذي درسه باللغة العربية قبل أن تبدأ الدروس الأخرى كدرس السيد كاظم الحائري والسيد محمود الهاشمي والشيخ الأيراوني ، ودرسه العربي من الدروس المفضلة عند العرب ولذلك أكثر طلبة العالم العربي درس عنده.
    يمتاز بحثه بتتبع الآراء بشكل مكثف وبوضوح العبارة وكثرة الأمثلة ولمهارته في علوم الحديث والدراية والرجال فيفصل في الروايات كثيرا في البحث الفقهي وكأنه بذلك يميل لمدرسة السيد السيستاني والسيد البروجردي ، ويمتاز بالدقة في فهم النص فيحاول أن يفهم النص من ناحية عرفية عربية ، وأحيانا كثيرة يتعمق ليستعرض آراء المذاهب الأخرى ولذلك يحتاج الطالب لجهد كبير لتحمل درسه لتفصيله في كثير من المباحث على عكس بقية الدروس، وهذه الدروس مسجلة ومتوفرة على سيديات.

    أبرز أساتذته:

    - مشهد:

    الشيخ محمد تقي المعروف بــ أديب النيشابوري
    ووالده سماحة السيد محمد علي المددي

    - النجف :

    مرحلة السطوح :
    الشيخ الغروي
    الشيخ مفتي الشيعة
    الشيخ محمد علي الأبطحي

    البحث الخارج:
    السيد الخوئي
    السيد الخميني
    السيد حسن البجنوردي
    السيد السيستاني

    ومن تلامذته :
    - السيد محمد رضا السيستاني
    - الشيخ حسين النجاتي
    - الشيخ محمد سند
    - السيد حسن نصر الله " درس خاص في فقه الجهاد"
    - الشيخ حسين المصطفى
    - الشيخ علي الدهنين
    - السيد هاشم الناصر
    - الشيخ حبيب الكاظمي







    .....

    لا يفوتنا أن نشكر الأخوة القائمين على منتديات الملاحة الثقافية و منتديات توبيات (التوبي) على مشاركتنا هذا اللقاء متابعةً و تنسيقاً، فجزاهم الله عنا كل خير


    وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

  2. #2
    أبو الزهراء
    تاريخ التسجيل
    10-05-2008
    الدولة
    أوروبا - بولسكا
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    4,986
    مقالات المدونة
    1
    نشكر القائمين في شبكة هجر الثقافية على هذا اللقاء مع سماحة السيد الجليل حفظه الله تعالى. و نتشرف نكون أول المُشاركين

    س1: ماهو الرد العلمي على المدعين من المُخالفين إلى دعوة تفصح و تنقية الأحاديث لدى الشيعة حتى يكون لديهم كتاب أشبه " بصحيح مسلم و البُخاري " أي كتاب يضُم الأحاديث الصحيحة؟
    س2: هل لنا الحصول على رسالتكُم الخاصة في " فقه الجهاد " ؟
    س3: لماذا المُخالفون يُطبلون أنهم أهلُ الحديث و الجرح و التعديل ؟ كيف نُثبتُ لهم عكس ذلك؟


    نترُك المجال للبقية ... نسألُكم الدعاء سيدنا الجليل

  3. #3
    يا لثارات الحسين الصورة الرمزية لواء الحسين
    تاريخ التسجيل
    04-08-2005
    الدولة
    تحت ظل الله و في نعمة وجود صاحب الأمر صلوات الله و سلامه عليه
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    5,414
    مقالات المدونة
    43
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الأطيبين الأطهرين
    و اللعنة الدآئمة الوبيلة على أعدآئهم و ظالميهم أجمعين

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    في البداية أرحب كثيرا بسماحة الأستاذ السيد أحمد المددي حفظه الله تعالى , فمرحبا بكم سيدنا الفاضل ,
    فقد كنت مشتاقا كثيرا إلى مثل هذا اللقاء . و أنتهز الفرصة هنا أيضا أن أتقدم إليكم بالعزاء لمصابكم بفقد والدكم المعظم , رحمه الله تعالى و حشره مع أجداده الأئمة الأطيبين الأطهار , أطال الله بقائكم .

    و أشكر كذلك إدارة شبكة هجر الثقافية على إتاحتها هذه الفرصة الثمينة , فجزاكم الله عنا خير الجزاء .

    سماحة السيد الجليل
    بطبعي أحب الأجوبة التفصيلية , حيث أن الجواب المنغلق لا يرفع العطش عن الطالب للمعرفة , و لا يرفع عنه غشاوة جهله , لذا أملي من جنابكم , و أنتم من أبناء الكرام , أن تتكرموا علي بالتفصيل و الإحاطة بجوانب المسئلة في أجوبتكم , حيث إننا عيال على العلماء , و نحب أن نستفيد مما قد حباكم الله به و أكرمكم إذ جعلكم علما من أعلام هذه الأمة , وفقكم الله لكل خير .

    سأفتتح أسئلتي بـ بسم الله الرحمن الرحيم

    1-
    أود من جنابكم بيان معاني أعمق في فقه هذه الرواية الشريفة , " حسين مني و أنا من حسين , أحب الله من أحب حسينا , حسين سبط من الأسباط " , فقد قرأت في بيان هذه الرواية الشريفة , بعض الكلماتالجميلة و لكنها لم تتعدى ظاهر اللفظ , مثل :

    " قد تكتسب شخصية إنسان ما فضلاً وكمالاً تتميز به عن سواه، وكذلك ربما تكتسب شخصية إنسان لسيئات أعماله وصفاً بارزاً في ميدان القبح والفساد وتحتل أبشع حالة فيصبح الصنف الأول عنوان كل خير وكل كمال بحيث تذوب مشخصاته التكوينية والإضافات المميزة والمشخصة وتندك في سعة عالمه في الفضل والكمال، فإذا قيل فلان كان يعني لدى المتكلم والسامع مجموع الكمالات البالغة القمة، وكذك الصنف الثاني إذا احتل ذلك المكان في القبح والانحراف اصبح شخصه عنواناً يجمع في طيه جميع أنواع الانحراف والفساد، ويمكن أ، تشبه لهذا بالشيطان، وأمثاله يزيد بن معاوية والحجاج بن يوسف الثقفي والمجموعة من الطغمة الفاسدة الأموية والعباسية، ويمكنك ان شئت ان تبحث عمن يصلح أن يكون مصداقاً للصنف الأول، فأبرز ما يمكن أن يمثل به الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله، فحينما عبر عن الشخص المقدس باسمه الميمون فقلت محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم كأنك عبرت بشخص وباسمه عن ذات تستجمع جميع الصفات الكمالية عدا المختصة بالباري عز وجل، فحيث كان الرسول الأعظم (ص) هذا شأنه، وبعد اندراس جهود الأنبياء السابقين، فالرسول يعني : الخلق، الكمال، العلم ، الرفعة، التحدي للظملو الفساد والتفادني دون كلمة التوحيد..
    وبالنتيجة لا تحتاج إلى تطويل القائمة بل طيها في لفظة واحدة وهي محمد (ص)، وحيث كانت هذه العظمة في معرض الزوال لانفلات أزمّة الامور للمسلمين من أيدٍ أمينة، كان الحسين سلام الله عليه تجسيداً لتلك العظمة التي ملكها الرسول الأعظم (ص)، فبقاء عظمة النبي (ص) مرهونة بالحسين (ع)، فكان كل منهما من الآخر، والله الهادي.
    " انتهى النقل .

    و كما ترون أن هذا البيان الجميل لم يخرج من ظاهر اللفظ , في حين نعرف أن كلام أهل البيت عليهم السلام , كالقرآن الكريم , بل هم القرآن الناطق , وفيها بطون إلى سبعة أبطن , لذامن هذا المنطلق نرجوا من سماحتكم أن توسعوا لنا الآفاق المعرفية لهذه الروايةالشريفة , و لا نكتفي فقط بظاهر الألفاظ و المعاني اللغوية و المتبادرة إلى الذهن , فإن ظاهر اللفظ واضح المعنى , نريد المعاني أكثر عمقا , و التي لا ينالها إلا فقيه خبير غواص في بحر روايات أهل البيت عليهم السلام و المخرج منها دررها و غررها ومعانيها السامية , أرجوا أن لا تخيبوا ظننا بالتفصيل في شرح معاني العميقة لهذه الرواية الشريفة ,

    سؤال جانبي آخر عن هذه الرواية الشريفة :

    لماذا الرواية قالت " حسين مني " و لم تقل " الحسين مني " ؟ فكما نعلم فإن إسم سيد الشهدآء سلام الله عليه هو " الحسين " مع ألف و اللام .




    2 - لدي سؤال يتعلق بخطبة من خطب أمير المؤمنين علي بن أبيطالب صلوات الله و سلامه عليهماالسلام‌ التي‌ وردت‌ في‌ كتاب‌ «الاحتجاج‌» للطبرسي‌: دَلِيلُهُ آيَاتُهُ؛ وَ وُجُودُهُ إثبَاتُهُ؛ وَ مَعْرفَتُهُ تَوْحِيدُهُ؛ وَ تَوْحِيدُهُ تَميِزُهُ مِنْ خَلْقِهِ؛ وَ حُكْمُ التَّمْيَزِ بَيْنُونَةُ صِفَةٍ لاَ بَيْنُونَةُ عَزْلَةٍ. الی أن‌ يقول‌: لَيْسَ بِإلَهٍ مَنْ عُرِفَ بِنَفْسِهِ؛ هُوَ الدَّالُّ بِالدَّلِيلِ عَلَيْهِ؛ وَالمُؤدِي‌ بِالمَعْرِفَةِ إلَيْهِ.

    كيف نفهم هذه العبارة " لَيْسَ بِإلَهٍ مَنْ عُرِفَ بِنَفْسِهِ " مع عبارات وردت في روايات و أدعية أخرى مثل :

    الف - " بك عرفتك "
    ب - " كيف يستدل عليك بما هو في وجوهمفتقر إليك؟ أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتى يكون هو المظهر لك؟ متى غبت حتىتحتاج إلى دليل يدل عليك؟ "

    د - عبارة رواية التي تقول " إعرفوا الله بالله "

    ج - الدعآءالغريق المروي عن إمامنا الصادق صلوات الله و سلامه عليه " اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك اللهم عرفني رسولك فإنك إن لمتعرفني رسولك لم أعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عنديني "

    هـ - ذكر في دعاء الصباح لأمير المؤمنين علي عليه السلام قول : " يا من دل على ذاته بذاته و تنزه عن مجانسة مخلوقاته "
    ما معنى هذا القول وما الفرق بيت الذات الأولى و الذات الثانية؟؟

    و نرجوا أن تبينوا لنا عن كيفية و طرق معرفة الله عز و جل و إمكانيتها .



    3 - ما هو الفرق بين المقام الأحدية و الواحدية , و بيان معنى حرف " الهاء " في عبده في قوله تعالى في سورة النجم المباركة " فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى " , هل هو راجع إلى مقام " هو " في قوله تعالى " قل هو الله أحد " , مالفرق بين هذه المقامات .

    4 - ورد في أحاديث المعراج الشريف , هذه الفقرة العظيمة " يا محمد إن هذا الحرم و أنت الحرام و لكل مثل مثال- ثم أوحى اللَّه إلي يا محمد ادن من صاد فاغسل مساجدك و طهرها و صل لربك فدنا رسول اللَّه ص من صاد و هو ماء يسيل من ساق العرش الأيمن فتلقى رسول اللَّه ص الماء بيده اليمنى فمن أجل ذلك صار الوضوء باليمين " أرجو شرحا وافيا لهذه الفقرة الجليلة تشفي بها القلوب و الصدور .

    5 - أيضا في حديث المعراج و الآيات القرآنية عنها , أرجوا بحثا واسعا قدر الإمكان , عن سدرة المنتهى , حقيقتها , معناها و ما يتعلق بشأنها و ما ورد فيها , عن لسان أهل البيت عليهم السلام , و فقه هذه الروايات أيضا .

    أكتفي بهذه الأسئلة الخمس الآن
    و إن شاء الله سنرجع بأسئلة أخرى لنستفيد من جنابكم الكريم
    وفقكم الله لكل خير
    و أسألكم خالص الدعآء بحق فاطمة الزهرآء سلام الله عليها

    يا علي
    التعديل الأخير تم بواسطة لواء الحسين ; 18-10-2010 الساعة - 03:51 PM

  4. #4
    عضو
    تاريخ التسجيل
    08-02-2008
    الجنس
    --
    المشاركات
    12
    1ـ‌ قيل في حجية خبر الواحد انه کيف يمکن عدم الحجية مع کون المتشرعة وخاصة العلماء قد رووا تلک الاحاديث في کتبهم ومصنفاتهم، ولکن يجاب عنه عادة بان الروايات التي يذکرها الکليني في الکافي مثلا لايدل علي حجيتها، اذ ما عنون من العناوين التي ذيلوها بالروايات لا يکتفي برواية واحدة من الثقات الذين اختلف فيهم ولذا حتي هذا العلماء لم يعملوا بمثل تلک الروايات ليقال ان السيرة قائمة علي العمل به ، هنا السوال من سماحتکم: هل لنا عنوان في هذه الکتب ذکر فيه رواية (لاروايات مختلفة لان التکثر يورث الاطمينان والان الکلام في حجية الخبر وليس الخبر الموثوق الصدور)ينقض هذا الکلام؟
    2ـ في تخصيص الکتاب بخبر الواحد کيف ادعي السيد الخوئي ومن تبعه الاجماع علي الجواز مع ان السيد المرتضي و الشيخ الطوسي والمحقق الحلي من المخالفين في المسالة قال السيد في الذريعة: "انه اختلف العاملون في الشريعة في اخبار الاحاد في تخصيص عموم الکتاب بها فمنهم من ابي ان يخصص بها مطلقا..... والذي نذهب اليه ان اخبار الاحاد لايجوز تخصيص العمموم بها علي کل حال...) وهذا القول منه لايرتبط بمسالة قوله بعدم حجية خبر الواحد اذ يقول في الذيل" ولو سلمنا ان العمل بها لاعلي وجه التخصيص واجب قد ورد الشرع به لم يکن في ذلک دلالة علي جواز التخصيص ذريعة ج1 ص 208 وکذا قال الشيخ في العدة" والذي اذهب اليه انه لايجوز تخصيص العموم بها علي کل حال سواء خصص بدليل متصل او منفصل او لم يخصص) عدة الاصول ج1 ص343... و ذکر المحقق الحلي في معارج الاصول ص 61 :" بانا لانسلم ان خبر الواحد دليل علي الاطلاق لان الدلالة علي العمل به الاجماع علي استعماله فيما لايوجد عليه دلالة فاذا وجدت الدلالة القرانية سقط وجوب العمل به"

  5. #5
    الثمالي
    تاريخ التسجيل
    14-01-2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    853
    قد فات المترجم أن يذكر أن السيد يعد من اكثر أعلام قم المقدسة تمرسا في الحديث والرجال، وله ذوقه الخاص والمميز في فقه الحديث، وآراؤه التحقيقية في علم الأصول والأحكام، بل لا أبالغ لو قلت أن إحاطته بالعلوم الأخرى تجعله في مرتبة نوادر هذا الزمان
    السيد وبحق: علامة وفهامة ونادرة في الحفظ وذو باع في كل علم
    حفظه والله ولا عدمنا دعاؤه

  6. #6
    السلام على سيدنا المددي حفظك الله تعالى
    هل لدى سماحة السيد المددي نية في طرح مرجعيته مستقبلاً؟
    وهل لديكم رسالة عملية جاهزة؟
    ولماذا لا تكون في الحوزة بحث خارج في العقائد على غرار الفقه والأصول؟
    ونسألكم الدعاء

  7. #7
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    سيدنا الجليل أحمد المددي حفظكم الله ,

    شكرا لكم على قبولكم لإجراء اللقاء في شبكة هجر الثقافية , فإنها لفرصة لنا أن نستقي من علمكم , و نستفيد من أجوبتكم , و عظم الله لكم الأجر بفقد والدكم الجليل قدس سره أسكنه الله في فسيح جناته , و حشره مع آبائه من محمد و آل محمد عليهم السلام.

    أما أسئلتي سيدنا الجليل هي الآتي :

    1- ما هي أحكام التقية في زمننا الحاضر ؟ و هل هناك مكان أو زمان - في حاضرنا - لا يستدعي فيه العمل بالتقية ؟ فما هي حدود التقية؟

    2- ظهرتر في هذه الآيام موجات تدعو إلى تنقيح التراث و غربلته و تأليف كتب كصحاح أهل السنة, و قد تم صب جام تلك الدعاوي على الروايات في مقامات آل محمد عليهم السلام و الزيارات كزيارتي عاشوراء و الجامعة , فكيف يتم الرد على هذه الدعاوى ؟

    3- وردت رواية في عيون الأخبار للشيخ الصدوق رضوان الله عليه في مناظرة الإمام الرضا عليه السلام لمحمد بن علي بن الجهم يقول فيها بما معناه "أن ذنوب الأنبياء من الصغائر الموهوبة"فما يعني ذلك لو صحت الرواية ؟ و هل من الممكن أن يحمل الذنب في اللغة على معنى غير المتعارف عليه بين الناس ؟

    و لنا عودة لمزيد من الأسئلة



    المهند

  8. #8
    غريب بين أهلي
    تاريخ التسجيل
    31-10-2005
    الدولة
    حساوي الهوى قلبي وما أحلاه أن يغدوا هوى قلبي حساويا
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,703
    السلامُ عليكم سيدنا ورحمة الله وبركاتُه ..
    لعلي أخـرج قليلاً عن السـرب ..

    عشنا مع السيد لمدة ساعات في المدينة المنورة .. لاحظتُ فيها اطلاع السيّد على الكثير من
    الأمـور الطبيّة .. وجدتُه حاضر الذهن ، قارئاً لكتاب القانون لابن سينا ..

    ما الأمور التي ساعدت سماحة السّيد على التمتع بذاكرة جيّدة ..
    وهل هُنـاك مُجربات لتقوية الذاكرة ..

    شكراً لكُـم سيدنا ..

  9. #9
    nonsuch ~
    تاريخ التسجيل
    10-10-2008
    الدولة
    غــرفتي
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    12,159
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
    السيد المبجل احمد المددي حفظه الله ورعاه ...

    سؤالي هو :
    بالنسبة للفتاوى نلاحظ انها مختلفة من مرجع لآخــر وذلك حسب بحث كل مرجع مستقل ..
    نلاحظ ايضا وجود الاحتياط فيها ... وهذا يلفت النظر الى انها قد تكون متغيرة ..
    هل النقاش في الفتاوى بين عموم البشر قد يغيرها .. ؟
    فـ مثلا بعض الاحكام الفقهية قائمة على الاعراف الاجتماعية وعلى سبيل المثال :
    كشف الوجه في مجتمع اغلب من فيه يغطين وجوههن ..
    متى ما كان الاغلب يكشفن وجوههن كان الحكم مختلف ..

    هل النقاش في مسأئل الفتاوى تلك قد تؤدي مع النقاش الى تغيير العرف بالتالي الى تغيير الحكم الشرعي .. ؟

    واجهت بعض المناقشين يدافعون عن موقف اختلاط المرأة مع الرجال على انه مكروه بـ حكم السيد السيستاني ..
    كنت اقول ان افكار الناس الخاطئة تجاه نظرتهم للمرأة بنظرة محصورة في الريبة فقط هي التي جعلت من السيد ان يحكم بـ الكراهية للاختلاط ..
    فمتى ما غيّــر الناس فكرتهم تلك واحترم كل فرد الجنس المخالف له ونظر اليه على انه فرد له احترامه فلا داعي للتردد من الاختلاط (الضروري) /
    من هنا سيتغير العرف من النظر الى المرأة بـ ريبة الى النظر اليها من باب فرد من افراد المجتمع له احترامه ومكانته .. بالتالي يتغير الحكم من الكراهية الى الجواز ...
    (بأستثناء ان خاف الفرد على نفسه من الوقوع في الحرام) وهذا بالتاكيد لن يحصل في مجتمع لايوجد فيه ريبة من الاختلاط ..

    اتمنى ان تكون الفكرة واضحة ..
    فما قولكم ايها الموقرين .. ؟

  10. #10
    عضو
    تاريخ التسجيل
    29-10-2006
    الدولة
    إيران
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    43
    بسم الله الرحمن الرحيم .

    اللهم صلي علي محمد و آله الطيبين الطاهرين .

    الحقيقة كنت منشغلا بالدراسة و أخبروني الأخوة أن الاستفاضة قد بدت .

    إن لسيدنا الأستاذ تلامذة أبرز و أقوي ممن ذكر .

    قد فات المترجم أن يذكر أن السيد يعد من اكثر أعلام قم المقدسة تمرسا في الحديث والرجال، وله ذوقه الخاص والمميز في فقه الحديث، وآراؤه التحقيقية في علم الأصول والأحكام، بل لا أبالغ لو قلت أن إحاطته بالعلوم الأخرى تجعله في مرتبة نوادر هذا الزمان
    السيد وبحق: علامة وفهامة ونادرة في الحفظ وذو باع في كل علم
    حفظه والله ولا عدمنا دعاؤه
    هو كذلك إن لسيدنا رأي خاص في الفقاهة و هو عدم إقتصاره علي الفقه و الأصول و هو الحق لا ترديد فيه .

    بحق هو ألان من أفحل فحول علماء الإمامية و لن أبالغ في قولي و ألبتة لن يعرف له قدر .

    في علم الرجال و الفهرسة و الحديث و الذوق السليم في سماء الفقاهة آية من الآيات حفظه الله تعالي و أطال عمره الشريف .

    من المتابعين و نستفيذ من أسئلة الأخوة بارك الله بهم .

    شكرا لهجر و لمساعيها القيمة .

  11. #11
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    11-05-2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,912
    - في صحاح السنة روايات مروية عن عمر وعائشة تشير إلى تحريف القرآن
    فما هو أعتقادنا نحن الشيعة تجاه ما يروونه في صححاهم عن عمر وعائشة بهذا الخصوص ، هل أنهما –عمر وعائشة- كانا يقولان بالتحريف أم هو كذب عليهما ؟ وإذا كانت روايات موضوعة فإلى من يرجع وضع مثل هذه الروايات؟

    - يثار حول عائشة مسألة " إرضاع الكبير" ونجد في كتب السنة تفسيرات مختلفة لذلك ألطفها أن الإرضاع كان في الصغر وهم رضع للرواية التي يروونها عن عبدالرحمنِ بن الْقَاسم عن أَبِيه: أَن عائشةَ كَانَتتَأمر بِنت عبد الرحمنِ بنِ أَبِي بكر أَن ترضعالصبيان حتى يدخلوا علَيها إذَا صاروا رجالًا.
    فما موقفنا نحن الشيعة من هكذا روايات ، هل نعتقد بصحتها وأن زوج النبي"ص" كانت تتصرف بهكذا تصرفات؟

    -- بلغنا أنه لك في ليال الخميس جلسة مع بعض الفضلاء حول كتب الشيعة في القرن الأول والثاني ، فهل ن الممكن أن تبين لنا جهود سماحتكم حول تراث الشيعة؟


    - - لم نرى لك إلا بعض المحاضرات على قناة المعارف فما سبب قلة ظهورك الإعلامي ؟

  12. #12
    عضو الوسام الذهبي
    تاريخ التسجيل
    01-08-2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    4,593
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآله الطاهرين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    نشكر شبكة هجر على هذه الاستضافة ذات الفوائد الجمة

    كما نشكر سماحة السيد أحمد المددي على قبوله هذه الاستضافة

    سماحة السيد :

    1- ما رأي سماحتكم في نسبة الولاية التكوينية لأهل البيت عليهم السلام ؟

    2- ما رأي سماحتكم في مواضع الآيات الكريمة هل هو اجتهادي أم توقيفي وما هو الدليل على ذلك ؟

    3- هناك أقول تنسب لبعض الشيعة القول بتحريف القرآن فما هي صحة هذه الأقوال ؟

    4- ما رأي سماحتكم في مرويات المخالفين ، هل الروايات الصحاح سنداً يعتمد عليها في التحقيقات التاريخية أو العقدية أو الفقهية ؟

    5- ما رأي سماحتكم في محمد بن سنان هل هو ثقة أم لا ؟

    6- ينسب لكم القول بأعلمية السيد السيستاني دام ظله فهل هذا النقل صحيح ؟

    ونترك المجال للإخوة

    والله الهادي والموفق

  13. #13
    عضو
    تاريخ التسجيل
    30-04-2010
    الدولة
    الكويت
    الجنس
    --
    المشاركات
    85

    مدرسة الميرزا مهدي الإصفهاني

    سماحة آية الله المددي

    بداية نعزيكم بوفاة الوالد المعظم رحمه الله

    ثانيا ما رأيكم بمدرسة الميرزا مهدي الإصفهاني و تلامذته؟
    كمنهج مناهض للفلسفة و ما هو موقفكم منها؟

  14. #14
    سؤال جاء عبر الإيميل :
    .....................................

    بعد السلام والتحية ..

    الاستاذ الفقيه سماحة آية الله السيد احمد المددي (دام ظله) ..

    اطال الله في عمركم وجعلكم ذخرا وسندا لمذهب أهل البيت (ع) والدفاع عن العقائد الحقة ..

    باختصار شديد أردنا أن نسالكم عن سند زيارة عاشوراء والزيارة الجامعة الكبيرة ودعاء الندبة وحديث الكساء ودعاء صنمي قريش ؟ بغضّ النظر عن مسالة قوة المتن وجلالة المضمون وانها تدل على اعتبارها بالقطع وصدورها من المعصومين (ع) .. لان هناك من يشكّك سنديّا في كثير من ادعيتنا وزياراتنا بالاخص التي تحتوي على المعارف الدينية والمعاني الولائية من عظمة اهل البيت (ع) ووجوب البراءة من اعدائهم ؛ لنوايا منها تضعيف عقائد المؤمنين (اعزهم الله) .. ونسالكم كذلك عن رأي الفقهاء المعظّمين زعماء الحوزة العلمية وملاذ الطائفة المراجع الكبار آيات الله العظام سماحة السيد الامام الخوئي (قدس سره) والسيد الامام الخميني (قدس سره) والسيد السيستاني (دام ظله) والشيخ الوحيد الخراساني (دام ظله) والشيخ بهجت (قدس سره) والميرزا جواد التبريزي (قدس سره) في هذه الادعية والزيارات و المضامين المذهبية العقائدية الواردة فيها .. ؟

    نعتذر منكم على الاطالة .. نسالكم الدعاء كثيرا وشكرا لكم مقدما .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

  15. #15
    سؤال جاء عبر الإيميل :
    .............................

    سماحة آية الله السيد احمد المددي الموسوي النجفي (دام ظله)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جعلكم الله ذخرا وسندا للدفاع عن مذهب اهل البيت (ع) .. عندنا بعض الاسئلة نرجو منكم التفضل علينا والاجابة عليها :

    1- هل هناك دليل على ان الولاية لآل محمد (ع) والبراءة من اعدائهم من فروع الدين ؟ وانه من ضروريات او مسلمات المذهب الحق ؟ وهل صحيح اننا في موارد التقية الخوفية يجب علينا عدم اظهار ذلك ؟ ويحرم شرعا اظهار اللعن والبراءة من اعداء آل محمد (ع) علنا وامام المخالفين ؟

    2- وهل ان الشهادة بالولاية لامير المؤمنين (ع) من مسلمات مذهبنا في العصر الحاضر ولايجوز الافراط به والتنازل عنه ؟ وهل الشهادة بالرسالة اساسا متضمّنة للشهادة بالولاية ؟ وهل قبول الصلاة يكون بالولاية ؟ وما معنى الحديث الشريف الذي استدل به الامام الخميني (قدس سره) في كتابه سر الصلاة : "بعلي قامت الصلاة" او "انا صلاة المؤمنين وصيامهم" ؟ وهل تصحّ لو كانت بقصد الجزئية في الاذان بلحاظ بعض المرويات التي تقول ان النبي (ص) اقرّ فعل سلمان واباذر بذكرهم الشهادة الثالثة في الاذان بعد الغدير ؟ وهل تصح في تشهّد الصلاة ؟

    3- مع علمنا بان الولاية التكوينية للائمة (ع) ليس باستقلالية عن الله سبحانه وتعالى , ولكن ما معنى الولاية التكوينية ؟ هل هي المعجزات والكرامات ؟ ام انها امور اخرى ايضا ؟ وهل الولاية التشريعية ايضا ثابتة لموالينا الائمة (ع) ؟

    4- وهل في اعتقادنا او مسلمات مذهبنا ان المعصومين الاربعة عشر (ع) ماتوا جميعا بالسيف او السم ؟ كما في الحديث الشريف "ما منا الا مسموم او مقتول" ؟ وان مولاتنا الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء (س) ماتت مظلومة شهيدة مغصوبة مقهورة ؟

    5- واخيرا هل من مسلمات مذهبنا ان محمدا وآل محمد (ع) افضل من جميع الانبياء والملائكة ؟ وهل توافقون الامام الخميني (قدس سره) في قوله :

    {إعلم أن لأهل بيت العصمة و الطهارة (عليهم السلام) مقاماً روحياً شامخاً في السير المعنوي إلى الله، يفوق قدرة استيعاب الإنسان حتى من الناحية العلميّة، و أسمى من عقول ذوي العقول و أعظم من شهود أصحاب العرفان. كما يستفاد من الأحاديث الشريفة أنهم –صلوات الله عليهم- يشاركون الرسول الأكرم (صلى الله عليه و آله) في مقام الروحانيّة و أنّ أنوارهم المطهّرة كانت تسبّح و تقدّس للذات المتعال قبل خلق العالم، ففي الكافي بإسناده عن محمد بن سنان قال: كنت عند أبي جعفر الثاني (عليه السلام) فأجريت اختلاف الشيعة فقال: "يا محمد! إن الله تبارك و تعالى لم يزل متفرّداً بوحدانيّته، ثم خلق محمداً و علياً و فاطمة، فمكث ألف دهر، ثم خلق جميع الأشياء، فأشهدهم خلقها و أجرى طاعتهم عليها، و فوض أمورها إليهم، فهم يحلّون ما يشاؤون و يحرّمون ما يشاؤون و لن يشاؤوا إلا أن يشاء الله تعالى" ثم قال: "يا محمد! هذه الديانة التي من تقدَّمها مرق، و من تخلف عنها مُحق، و من لزمها لحِق، خذها إليك يا محمدّ!"
    إن الأحاديث المأثورة في طينة أبدانهم، و خلق أرواحهم و نفوسهم، و فيما مُنحوا من الإسم الأعظم و العلوم الغيبية الإلهيّة من علوم الأنبياء و الملائكة، و مما هو أعظم مما لا يخطر على بال أحد، و هكذا الأخبار المنقولة في فضائلهم في مختلف الأبواب من الكتب المعتبرة و خاصة كتاب أصول الكافي، إن مثل هذه الأخبار كثيرة بقدر تبعث على تحيّر العقول، و لم يقف أحد على حقائقهم و أسرارهم (عليهم السلام) إلا أنفسهم}

    وعذرا على الاطالة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. نسالكم الدعاء ..

  16. #16
    سؤال جاء عبر الإيميل :
    .............................

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

    نشكر سماحة آية الله السيد المددي حفظه الله لقبوله وتشريفه ..

    وندعوا لسماحته بطول العمر والتوفيق في الدفاع عن مذهب اهل البيت عليهم السلام ..



    عندي 3 اسئلة اود طرحها على سماحتكم واتمنى ان لا ازعجكم كثيرا :

    1- ما هو القول في ابن عربي ؟ لان هذا الامر اصبح مدار جدل ولغط وسيع وكبير جدا للاسف .. وتُنقل بعض المدائح والتزكيات لابن عربي .. وتُنقل ايضا في المقابل آراء متعدّدة في ردّه وانحرافه .. ولكننا منذ فترة اطّلعنا على كلام للمرجع الديني الكبير سماحة الشيخ بهجت (اعلى الله مقامه الشريف) يقول بان ابن عربي من اصحاب الشطحات والاخطاء ولكننا عموما من لا نعلم بحقيقة امره نتوقف فيه ونقول من كان يعتقد بالقرآن والعترة فنحن معه ومن خالفهم نحن بريئون منه .. فاردنا منكم توضيحا في هذا الامر ؟

    2- تُنقل كثير من الكرامات المعنوية والمقامات عن آيات الله السيد المرعشي النجفي والسيد الكلبايكاني والسيد عباس الكاشاني والشيخ بهجت والسيد عبد الكريم الكشميري والسيد رضا بهاء الديني وو .. (اعلى الله مقامهم) , فهل يصحّ ذلك وهل رايتم شيئا منه ؟ وهل هناك ما تتحفونا به في هذا الجانب ؟

    3- وكذلك نريد منكم كلمة مختصرة عن كل من آيات الله العظام سماحة الشيخ الوحيد الخراساني , والسيد صادق الروحاني , والسيد محمد

    الشاهرودي , والشيخ لطف الله الصافي الكلبايكاني (حفظهم الله ورعاهم) ؟



    ولكم كل الشكر .. جزيتم خيرا .. واسعد الله ايامكم بمولد الامام الرضا عليه السلام ..


  17. #17
    سؤال جاء عبر الإيميل :
    .............................

    بسم الله الرحمن الرحيم

    المحضر المستطاب للعلامة المحقق سماحة آية السيد احمد المددي (دام ظله)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

    اردنا منكم ان تبيّنوا لنا نبذة عن قضية السيد محمد حسين فضل الله .. وما اعقب ذلك من ردود فعل المراجع العظام والعلماء الاعلام والفقهاء الكرام في قم المقدسة والنجف الاشرف ومشهد المباركة (حفظ الله الاحياء ورحم الماضين منهم) .. لا سيما من والدكم المرحوم سماحة آية الله السيد محمد علي المددي (رضوان الله عليه) وشخصكم الكريم (حفظكم الله ورعاكم) .. ونطلب منكم ايضاح بعض الحقائق وذكر بعض الامور الغامضة .. حفظكم الله ذخرا وسندا لمذهب محمد وآل محمد عليه وعليهم السلام ..

    شكرا لكم .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



  18. #18
    سؤال جاء عبر الإيميل :
    .............................

    العلامة الفقيه سماحة آية الله السيد احمد المددي (دام ظله)

    اسعد الله ايامنا وايامكم بمولد مولانا الامام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)

    حياكم الله واطال عمركم الشريف

    نريد منكم نبذة عن بعض العلماء والمراجع الذين توفّوا في السنوات الاخيرة :

    المرجع الديني سماحة آية الله العظمى الشيخ محمد تقي بهجت (قدس سره الشريف)

    المرجع الديني سماحة آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي (قدس سره الشريف)

    المرجع الديني سماحة آية الله العظمى الشيخ الفاضل اللنكراني (قدس سره الشريف)

    سماحة آية الله العظمى الشيخ علي الصافي الكلبايكاني (قدس سره الشريف)

    سماحة آية الله العظمى السيد عباس الكاشاني (قدس سره الشريف)

    سماحة آية الله العظمى الشيخ احمد الانصاري (قدس سره الشريف) -سبط الشيخ الاعظم مرتضى الانصاري-

    سماحة آية الله الشيخ محمد حسن الاحمدي الفقيه اليزدي (قدس سره)

    سماحة آية الله الشيخ محيي الدين المامقاني (قدس سره)

    وشكرا جزيلا لكم .. نسالكم الدعاء


  19. #19
    وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدث
    تاريخ التسجيل
    22-11-2009
    الدولة
    وطن الإباء
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,230
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اللهم صل على محمد وآله الطاهرين واهلا بالسيد الكريم الفاضل ونسال الله ان ينفعنا به

    1. هل السيدة الزهراء عليها السلام افضل من ابناءها المعصومين؟
    2. ما راي سماحتكم بكتب الشيخ زين الدين الاحسائي المعروف بالشيخ الاوحد خصوصا كتابه الزيارة الجامعة؟

    3. ما حكم من يقول لا اله الا الزهراء؟
    4. على رأي السيد السيستاني حفظه الله تعالى، هل يجوز ان اعطي أخي مالي هدية أو تسليفا (اسلفه) قبل يوم الخمس ثم يرجعه لي تفاديا لاخراج االخمس، خصوصا ان كنت محتاجا او بصدد جمعه للزواج او شراء سيارة أو ما شاكل؟

    ودمتم بخير

  20. #20
    سماحة آية الله السيد احمد المددي الموسوي النجفي (دام ظله)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نريد أن نعرف مصداق المخالف لنريد أن نعرف من ينطبق عليه جواز الإئتمام به في الجمعة والجماعة ؟
    مثلا الإباضي أو الآغاخاني أينطبق عليه حكم جواز الإئتمام به ؟
    لو صح الإئتمام بهم فما هي شروط هذا ؟
    ولو انبثقت طائفة جديدة ليس لها جذر أيام المعصومين , فهل ينطبق عليها المخالف المزبور فيكون له وعليه من حقوق ؟

موضوع مغلق
صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. سماحة السيد حسن نصر الله حفظه الله ورعاه
    بواسطة buhasan في المنتدى واحة الملتقى الاجتماعي
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 17-12-2010, - 07:38 AM
  2. سماحة الشيخ جابر جوير ( حفظه الله ) ينعى آية الله السيد محمد علي المددي ( ره )
    بواسطة الحسن بن محبوب في المنتدى واحة الحوار الإسلامي
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 22-09-2010, - 02:01 AM
  3. مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 30-01-2000, - 06:27 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك


ما ينشر في شبكة هجر الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
تصميم قلعة الإبداع Designed by innoCastle.com