موضوع مغلق
صفحة 1 من 9 1 2 3 4 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 167

الموضوع: [ إجابات ] آية الله بشير النجفي دام ظله على أسئلة الأعضاء في شبكة هجر

  1. #1

    [ إجابات ] آية الله بشير النجفي دام ظله على أسئلة الأعضاء في شبكة هجر

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل وسلم على محمد وآله الطيبين الطاهرين

    الأعضاء المحترمون

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    إليكم إجابات المرجع آية الله بشير النجفي دام ظله .

    ونذكركم أن الإجابات قد لاتنزل بنفس التسلسل الذي هي عليه في قسم الأسئلة , فنرجو من السائلين المتابعة , فجميع الأسئلة مجاب عنها إن شاء الله تعالى .



    التعديل الأخير تم بواسطة مكتب آيـة الله النجفي دام ظله ; 23-03-2007 الساعة - 03:55 PM

  2. #2
    العضو السائل / حبة العرني


    السؤال :

    السلام عليكم مولانا الجليل
    مع وجود روايات صريحة بأولية نورهم عليهم السلام ,فهل بقي هناك مجال للغلو و كل شيء إنما هو صادر منهم حتى تصور معنى الألوهية؟
    الخلاصة
    بالرغم من وجود روايات تنهى عن الغلو لكن لا أجد لها معنى مع تعذر بلوغ الخلق من الوصف حقهم فكيف يغلو بهم من لم و لن يبلغ حقهم ؟!
    فماذا ترون دمتم مسدددين ؟


    الجواب :

    بسمه سبحانه
    الغلو هو إسناد شيءٍ من الصفات المختصة بالله سبحانه إلى أحدٍ سواه. كما يتحقق معنى الغلو في إعطاء أحد ما لا يستحقه من الفضل و الكمال، و أما الخلق و الرزق و الإماتة و الإحياء فمن مختصاته سبحانه، و ما ورد في بعض الأدعية و الزيارات يجب أن نفهمها في ضوء كتاب الله العزيز و الروايات المروية و العقائد السليمة و الله الهادي


  3. #3
    العضو السائل / Ice Fire


    الأسئلة :

    س1/ مما لا يخفى على سماحتكم ان هناك ما يقارب المائة من علامات ظهور
    سيدنا و مولانا المنتظر المهدي عجل الله له الفرج و سهل له المخرج
    قد تحققت, فما راي سماحتكم هل تحققت ؟ و هل ظهور الامام قريب ؟ و ماذا علينا فعله كموالاين؟

    س2/ هل امر العراق و فلسطين سيحول الى الامام المهدي " عجل الله له الفرج" ؟ ام هناك فرصة للعراق بان يستقر هذه الايام ؟ و ماذا عن فلسطين؟


    الجواب :

    1- بسمه سبحانه يجب علينا الالتزام بتقوى الله والإعداد الروحي والنفسي للقيام بالواجبات كما يجب أن نعلم أن هناك علامات حتمية يعقبها خروجه سلام الله عليه من حجاب الغيبة ولم يتحقق شيء منها ولا يجوز لأحد تحديد الوقت فقد روي كذب الوقاتون والله ناصرنا ومعيننا على أنفسنا والسلام


    2- بسمه سبحانه إن قصرت أيدي الطغاة والظلمة والمفسدين أمكن حصول الاطمئنان في العراق وغيره من البلدان ومنها فلسطين ، ولا يمكن الربط الجزمي بين ما يجري في هاتين البقعتين وبين ظهور الأمام( سلام الله عليه) كما لا يجوز التوقيت لظهوره والله العالم


  4. #4
    العضو السائل / إكسير الأحزان


    الأسئلة :

    تكثر الروايات من قبيل انه الانسان ان عمل كذا وكذا كان في درجة الشهداء
    وروايات اخرى انه من عمل عملا ً كان في درجتي ومعي بالجنة وهي عن الرسول (ص)
    فإلى متى نقوم بهكذا أعمال ؟ مرة او مرتين أم لا نتوقف عن عملها
    فمثلا ً رواية ابن شبيب عن الرضا من ذكر عنده الحسين وقال: ليتني كنت معهم .... كان معهم في درجة الشهداء
    فكم مرة عليه أن يقول العبارة ؟
    وهل مصداق الرواية القول الكيفي أم القول الكمي ؟
    أم لا وانما الاثنين معا ً أي الكمي والكيفي ؟ وكم مرة ان كان كميا ً أو كميا ً وكيفيا ً ؟



    الجواب :

    بسمه سبحانه ينبغي ان يكون الإنسان بقلبه وروحه متفانيا بحب سيد الشهداء ومستعدا للتفاني بكل غال وثمين في سبيله وسبيل مبدئـه وهو معنى يا ليتنا كنا معكم ، وليس يكفي التلفظ فقط بل ينبغي الاندماج الروحي والله الموفق



  5. #5
    العضو السائل / المستنير


    الأسئلة :

    1- بما ان نحن في عصر الظهور هل من الممكن ان يستفيض لنا الشيخ اعلى الله مقامه عن العلامات الوارده عن اهل البيت عليهم السلام؟؟
    2- هل العراق والذي يحدث فيه من بلايا ومحن سيكون الى خير ؟ نريد نظرة المرجع في ذلك؟
    3- ماراي سماحتكم بالذي يحدث كل سنه من تجديد وتوسعه في الحرم المكي وكذلك التغيير في الجمرات من سنه الى اخرى هل هذا يؤثر على روحنية الحج؟؟
    4-ماتقيمكم على اداء الحكومه العراقيه المنتخبه؟؟
    5- كيف يرد سماحة المرجع على الذين يصدرون الفتاوى الني تكفر اتباع اهل البيت عليهم السلام؟؟
    6- لماذا لا يكون هناك لجان مشتركه بين كافة المرجعيات التي في النجف الاشرف وكذلك التي بكربلاء
    المقدسة وكذلك التي بقم المقدسة ليكون هناك برامج تبث على الفضائيات ترد على البعثيين والصداميين وكذلك التكفريين اتجاه مظلومية اتباع اهل البيت عليهم السلاام؟؟؟


    الجواب :


    1. بسمه سبحانه، نحن لا نعيش في عصر الظهور، بل نعيش في عصر الغيبة، و العلائم الحتمية محدودة مثل الصيحة و خروج السفياني و الدجال و الخسف في البيداء و قتل النفس الزكية في الحرم ، و لم يتحقق شيء منها والله العالم.

    2. بسمه سبحانه ، العراق قد سقط في نفق مظلم طويل نرجو الله تعالى أن يعجّل خروجه منه، و الأحداث الجارية لا تبشر بخير للتشتت و التشرذم بيننا و تلاحم الأعداء فيما بينهم والله العالم.

    3. بسمه سبحانه، الروحانية ليست مرتبطة بالبناية التي تنشئها الحكومة، و إنما هي مرتبطة بالعقيدة و الاتصال بين العبد و المعبود و الإله و المألوه والله الهادي.

    4. بسمه سبحانه ، أهل الحل و العقد فيها بين قاصر و مقصر، و الحكومة تأتي بين سندان الاحتلال و مطرقة الإرهاب و إلى الله المشتكى والله الموفق و هو المفرّج

    5. بسمه سبحانه، إنهم المفسدون و لكن لا يشعرون و هم أتباع شريح القاضي و أضرابه الذين حكموا بجواز قتل الحسين (ع) و هم أهم أسباب التفرقة بين المسلمين، نرجو الله تعالى أن يهديهم إلى سواء السبيل والله الهادي

    6. بسمه سبحانه، يمنع ذلك سيطرة المستكبر على وسائل الإعلام القادرة على ذلك، و أخذ أمر الإعلام ليس أمراً سهلاً، و اللجنة الـمـقترحة في سؤالك لا تفي بالغرض، و الحديث ذو شجون و لا يمكن قول كل شيء في المراسلات العامة والله الهادي


  6. #6
    العضو السائل / الطائر الجريح

    الأسئلة :

    1.هناك من يقول بأن إرادة الله لا تكون إلا في الخير وبذلك تكون الإرادة قديمة فكيف يمكن الرد على هذا الرأي ؟

    2. هل كان النبي [صلى الله عليه وآله]، قبل بعثته، يملك المعارف الإلهية التي كان يملكها بعد بعثته ؟

    3. في ماذا تجلَّت وتتجلَّى المشيئةُ الإلهيَّة التي بها خلقَ الله الأشياء؟ ومن هُمْ محال مشيئته تعالى؟ هل المشيئة الأولى التي خلق الله بها الأشياء وأظهر به سائر الموجودات، مخلوقة كسائر المخلوقات بمعنى أنَّ المشيئة أيضاً ظهرت بالمشيئة؟

    4. ما هو رأيكم بالنسبة إلى الولاية التكوينية والتشريعية للمعصومين الأربعة عشر [عليهم السلام] بصورة عامة, ولفاطمة الزهراء [عليها السلام] بصورة خاصة؟

    5.هل هناك دلالات واضحة في هذا العصر تدل على عصر الظهور ؟ وهل تعتبر الأمة الإسلامية في هذه الفترة مهيئة ومستعدة لهذا الظهور ؟؟


    الجواب :


    1. بسمه سبحانه، إذا كانت الإرادة فعلاً من أفعاله سبحانه فكيف تكون قديمة؟ و تفسيرها بالعلم بالمصلحة الداعية لإيجاد الفعل لا يقصدون به العلم الذاتي الذي هو عين ذاته المقدسة والله العالم

    2. بسمه سبحانه، لا شك أنه صلى الله عليه و آله و سلم كان متميزاً و مستعداً لتلقي أوامر الله سبحانه بالتبليغ و الإرشاد كما ثبت بالقرآن أنه تدرج في المعارف و المراتب الإلهية و ما زال في مراتب الرقي ترتفع درجاته في علم الله سبحانه. والله العالم

    3. بسمه سبحانه، المشيئة فعل من أفعاله سبحانه و لذلك جاء التعبير المروي عن الأئمة (عليهم السلام) أن الله سبحانه إن شاء فعل و إن لم يشأ لم يفعل. خلق المشيئة بنفس المشيئة كخلق الإرادة بنفسها من دون حاجة إلى مشيئة أخرى. والله العالم

    4. بسمه سبحانه، إن كانت الولاية التكوينية يعني إمكان صدور المعاجز التي تتجلى في التصرف بالكائنات على خلاف مقتضى نواميس الطبيعة فهي ثابتة بمقتضى ثبوت المعجز، و إن كان المقصود فيها أن الله سبحانه استقال عن إدارة العالم (والعياذ بالله) و حوّلها إلى أحدٍ غيره فهو الكفر بعينه والله العالم.

    5. بسمه سبحانه، لا يجوز و لا يمكن تحديد وقت ظهور الإمام (ع) و قد روي أنه ( كذب الوقاتون ) والله العالم


  7. #7
    العضو السائل / صاحب مبدأ

    الأسئلة :


    / امرأة تدعي الأمور التالية :
    - وصولها إلى درجة العصمة .
    - أنها ترى الإمام المهدي ( ع )
    - أنها بوابة بين الناس والإمام في إيصال الرسائل إليه .
    - تأمر الناس بأوامر خاصة تقول أنها صدرت من الإمام كالذهاب إلى المسجد الفلاني والمكان الفلاني لفعل معين وغيره من الأوامر الخاصة .

    ويدعي التابعون لها والمؤمنون بها في الأمور السابقة والمبلغون لها ما يلي :
    - أنها ولية من أولياء الله .
    - تعلم الخفايا وان لديها العلم اللدني
    - مسددة من الإمام المهدي .
    كما يدعي زوجها بأنها تجلس مع جميع الأئمة الإثني عشر ،، من رسول الله والسيدة الزهراء إلى الإمام المهدي المنتظر ،،
    علماً بأن المرأة شيعية إثنا عشرية تسكن في مدينة صفوى التابعة لمنطقة القطيف ولديها أتباع في صفوى والقطيف والدمام وصولاً إلى الأحساء . فمالموقف الشرعي الذي يجب أن نقفه تجاه هذه المرأة والدعاوى التي تدعيها ، ويدعيها المروجون لها .


    2/ ما نظرتكم لولاية الفقيه . هل هي ولاية مطلقة أو غير مطلقة ؟
    3/ الأوضاع التي في العراق من قتل وتفجيرات ووو .. برأيكم هل هي أثر من آثار دعاء الإمام الحسين على أهل العراق ؟ وإذا كانت كذلك .. فإن المعصوم لا يخرج منه شي غير مستحسن . وهذا الشي لا يجوز شرعاً تقتيل الناس وتهجيرهم وما شاكل ذلك من أمور .
    4/ ما رأيكم بوضع العراق الآن هل سيستقر أم ماذا ؟
    دمتم للإسلام والمسلمين ...


    الجواب :


    1. بسمه سبحانه، قد بلغنا أن جل ما نسبت إليها مشكوك فيه فلا أتمكن من الحكم عليها بشيءٍ ما لم يثبت لدي شيء من تلك التهم باعترافها أو بالشهادة الشرعية. و أما الوكالة و السفارة المباشرة بين الشيعة و بـيـن الإمام فقد انقطعت بموت أبي الحسن السمري و من يدعيها فهو كذابٌ مفترٍ ، و أما مشروعية العبادات فهي مرهونة بدليل شرعي فلا يجوز تعاطي شيء من العبادات بالنحو الذي تطلب المرأة إلا في ضوء حكم الفقيه الجامع لشرائط الفتوى و الله العالم

    2. بسمه سبحانه، قد قلنا في أكثر من مورد و كتبنا في رسالتنا الدين القيّم أنها مطلقة، فللفقيه ما للحكام المطلق المكلف بتنظيم أمور الناس بحماية بعضهم من بعض و من أعداء الإسلام و الله العالم

    3. بسمه سبحانه، الدعاء المنسوب إلى سيد الشهداء إنما كان على من حاربه و جمع الناس على حربه، و أما ما يجري في العراق فهو مثل ما يجري في باكستان و مناطق في العالم على الشيعة خصوصا و على المسلمين عموما و لها أسباب يعلمها الكل و الله الهادي

    4. بسمه سبحانه، لا يعلم الغيب إلا هو، و الأسباب الطبيعية المحيطة بنا لا تبشر بخير، نرجو الله أن يحمي عباده و شيعة أهل البيت (ع) من سطوة الظالم والله الموفق.


  8. #8
    العضو السائل / أبو حسينا


    الأسئلة :

    1- ماحكم رسم وتشبيه الأئمة الأطهار بالصور المتداولة في الأسواق وهل يجوز أقتنائها ووضعها في البيوت والحسينيات ........
    2- لي أحد الأصدقاء وهو مسيحي وسألني ذات يوم عن فلسفة الختان وهل هناك آيات قرآنية جاءت به أو أحاديث قدسية أو سنة نبوية ولماذا لم يعمل به الأديان السالفة وهل يجب على من يروم الدخول للأسلام أن يختن وأن كان عمره كبير قد يعرضه الى ضرر ما حكم ذلك جزاكم الله خير الجزاء حفظكم الله وسدد خطاكم في خدمة الدين والمذهب والسلام عليكم .


    الجواب :

    1. بسمه سبحانه، لا يجوز الرسم لذي الروح عندي، و يحرم نسبتها إلى المعصومين والله العالم.

    2. بسمه سبحانه، قد ثبتَ بالأدلة الشرعية بنحو لا يقبل الشك وجوب الختان، و قد روي أنه كان ذلك في شريعة خليل الرحمن و غيره من الأنبياء، و يجب ختان المستبصر بالإسلام و يمكن الاستعانة بالأجهزة الطبية و التخدير الطبي للوقاية عن الآلام المحتملة، و لو فرض العجز مع توفر الأجهزة المتطورة التي تمكن الأطباء من فتح القلب و إصلاح المعني لو فرض العجز سقط التكليف و الله العالم.



  9. #9
    العضو السائل / فن السماء

    الأسئلة :

    - تبيّن من أحد الأسئلة في أحد المقابلات مع سماحتكم أنّكم ترون الولاية المطلقة للفقيه العادل، إلا أنّكم قلتم أيضاً بعدم سريان هذه الولاية للفقيه العادل حين تصديه على بقيّة الفقهاء، فهل المقصود: عدم السريان في الأحكام الأوليّة والثانوية التي لا تتعلّق بالنظام العام دون الأحكام الولائية والثانوية (المتعلقة بالنظام العام أو المصالح العليا للإسلام والمسلمين) أم المقصود عدم السريان في جميع هذه الأحكام بالنسبة لبقيّة الفقهاء، وإذا كان ذلك (أي الثاني) فماذا يقال لمن يقول بأنّ في ذلك فتح الباب للإخلال بالنظام والإستهتار بالحكومة الإسلامية خصوصا عند وجود مقلدين لهؤلاء الفقهاء الآخرين وكذلك لاحتمال أن يتعيّن على الولي الفقيه إصدار حكم ما في حق هذا الفقيه أو ذاك بعينه لصدور فعل معيّن منه يستلزم ذلك أو لتحقيق مصلحة عليا تستلزم ذلك أيضا؟

    - من هو أوّل من قال بالولاية المطلقة للفقيه العادل من الفقهاء الشيعة؟ ومن هو أول من بحثها بشكل تفصيلي منهم؟

    - ما هو عمدتكم في اثبات الولاية المطلقة للفقيه باختصار، وهل هي اي الولاية المطلقة ثابتة له أيضا في عصر حضور المعصوم وكيف، أم أنها في عصر الغيبة فقط؟

    - ماذا يقال لدفع الوهم الحاصل عند بعض الناس بالتلازم بين الولاية المطلقة للفقيه والدكتاتورية أو الإستبداد ؟

    - هل الجمع بين الظهرين وكذلك العشائين رخصة أم عزيمة، وما هي الشواهد بشكل مختصر ومبسط على ذلك ؟

    - هل دليلكم على وجوب تقليد الأعلم عقلي أم شرعي، وما هو بإختصار؟

    - من مات من غير أهل الحق - أيّدهم الله وسددهم - مسلما كان أو غير مسلم ولم ينقدح في ذهنه أبدا خلال حياته أنّه ليس منهم، إمّا لظروف موضوعيّة فيكون قاصر أو غير موضوعيّة فيكون مقصّر فهل يكون من الناجين يوم القيامة، وما هو حكمه لو لم يكن من الناجين ؟

    - ما هو حكم الإسلام على العلمانية والعلمانيين والأنظمة العلمانية؟

    - لماذا لا نرى تصدي واضح وملموس للمرجعية في العراق يناسب حجم المآسي التي يعيشها إخواننا العراقيين إلا ما كان لأجل إخماد الفتن الطائفيّة فقط ؟

    - لماذا المرجعيّة في العراق لا تجنح للمقاومة المسلحة ضد الإحتلال الكافر؟

    - نرغب من المكتب تزويدنا بكتاب الشيخ المرجع (الدين القيم) من خلال الإنترنت في موقع المكتب او من خلال الإيميل إن أمكن ذلك.



    الجواب :


    1. بسمه سبحانه، اعلم يا أخي أنه من المعروف أن الشيخ جعفر الكبير صاحب كشف الغطاء التزم بالولاية و كذلك الفاضل النراقي و كذلك لو فتشت لوجدت آخرين قالوا بها أيضا
    هناك أحكام تصدر من الولي الفقيه لا يمكن استثناء أي أحد من تلك الأحكام مثل الحكم بثبوت الهلال، و المقصود من عدم جريان حكم الولاية من أحد الأولياء على غيره إذا اقتضى ذلك المخالفة للفتوى، و إذا تصدى أحد ممن يقول بالولاية للأمور العامة في مجال تنظيم أمور الناس فلا يجوز لأحد معارضته و إن لم يجب عليه الخضوع له والله العالم

    2. بسمه سبحانه، أما البحث العلمي به و عنه فموكول إلى ظرفه، و أما الولاية في حال الحضور تكون في ضوء منح الإمام (ع) له، و أما في عصر الغيبة فللفقيه حق ممارسة كل ما للحاكم المطلق ممارسته لحفظ و تنظيم أمور الناس و حمايتهم من الأعداء و حماية حقوق بعضهم من البعض حسب القدرة والله العالم

    3. بسمه سبحانه، المستبد لا يستشير ممن هو خاضع له في دينه و دنياه، و أما الولاية المطلقة فهي في مقام اتخاذ القرار بعد الاستشارة من ذوي العقل والحجا كما أُمر النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم في قوله سبحانه (و َشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ ) والله ولي التوفيق و هو العالم

    4. بسمه سبحانه، إنها رخصة، فإن الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم قد فعل الجمع و التفريق تسهيلا على المسلمين و الروايات بهذا الشأن موجودة في كتب الفريقين العامة و الخاصة و إن كان الجمع عندي أفضل لأن فيه السبق إلى الخيرات و المسارعة إلى أسباب المغفرة والله العالم.

    5. بسمه سبحانه، الدليل: الشك في حجية الفتوى. و العقلاء حكمهم لبي يؤخذ منه بالقدر المتيقن. و لا إطلاق لدليل لفظي يشمل صورة التعارض بالفتاوى. و الشك في الحجية يساوق القطع بعدم حجية فتوى المفضول و التفضيل في محله والله العالم.

    6. بسمه سبحانه، قال الله تعالى ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً )، فلا وجه لأن يؤخذ العبد مع القصور. و مع التقصير إن لم تشمله المغفرة لسبب من أسبابها، فمصيره إلى الجحيم ( نستجير بالله ) و الله الهادي

    7. بسمه سبحانه، قال الله سبحانه ( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) والله العالم

    8. بسمه سبحانه، هذا هو المتيسر للمراجع والله الموفق.

    9. بسمه سبحانه، أخي أنت بعيد و لا تعرف الظروف، لو جئتنا لوجدت لدينا ما يدمي الحشى و إلى الله المشتكى والله الهادي

    10. بسمه سبحانه، سيصلك ما طلبت بعون الله سبحانه والله الموفق.



  10. #10
    العضو السائل / السجواني


    الأسئلة :

    س1 . شيخنا هل حديث الكساء المذكور في عوالم العلوم للشيخ عبدالله البحراني والذي فيه (( ما خلقت سماء مبنية ولا ارض مدحية )) صحيح السند ؟ واذا لم يصح سنده فهل مضمونه متفق على صحته لدى علماء المذهب؟
    س2. هل كانت لكم علاقة مباشرة بالمرحوم الامام الخميني والمرحوم الشهيد محمد باقر الصدر رحمهم الله ؟

    س3. من هم وكلاء مرجعية سماحتكم في دول الخليج العربي ؟ وخاصة في الامارات والكويت؟



    الجواب :


    1. بسمه سبحانه، المضمون متفق عليه بين العلماء و المقصود من هذه الفقرة أن الله سبحانه خلق السموات و الأرضين لأجل أن يهتدي العالم بنور هدى الأئمة سلام الله عليهم و يستمر الكون ببركتهم ليستمتع الناس به والله العالم

    2. بسمه سبحانه، كانت لنا جلسات مع المرحومين الجليلين ( رضوان الله عليهما )

    3. بسمه سبحانه، لدينا وكلاء في الكويت مثل الشيخ محمد جمعة و غيره و لنا وكلاء في البحرين و لنا وكلاء في دبي و منهم العلامة الشيخ ظفر عباس دام تأييده والله الموفق



  11. #11
    العضو السائل / القطيفي


    الأسئلة :

    1- ما رأيكم حفظكم الله وأعزكم في دعوى اتهام المراجع العظام في النجف الأشرف بالعزلة عن الناس وتعمد الغياب عن وسائل الإعلام ؟ ويضيف هؤلاء بأن هذا - أي اعتزال الناس - لم يكن دأب الأئمة المعصومين (ع) !

    2- ما رأيكم حفظكم الله وأعزكم بزعم البعض أن المراجع العظام في النجف الأشرف هم تقليديون وأنهم مراجع الحوزة الصامتة ! ، وأنهم لا يرون التصدي للشأن السياسي العراقي ابتداءا ؟! بل إنهم يوجهون طلبة العلوم الدينية بعدم المشاركة المباشرة في العملية السياسية ؟!



    الجواب :


    1. بسمه سبحانه، ينبغي أن يُعلم أنه ليس لعامة الناس فرض آرائهم على المراجع لأنهم لا يعرفون ما

    يحيط بالمراجع و ما يترتب على الظهور في القنوات الفضائية المأجورة المضللة و المخادعة في جل

    أعمالها، كما يجب على الناس حسن الظن بالمؤمنين جميعاً و بالمراجع و بالأئمة سلام الله عليهم.

    هناك من اعتزل لظروف قاسية مثل الحجة المنتظر (ع) و هناك من ظهر لفترة محدودة ثم اعتزل مثل

    الإمام الصادق (ع)، كما ليس لعامة الناس أن يحددوا الوظيفة الشرعية للمجتهد أو المرجع فاتقوا الله

    يا أولي الألباب لعلكم تفلحون والله الهادي


    2. بسمه سبحانه، هذا جهل من الذي يعتقد ذلك و لم يقصر أحد من المراجع في أداء وظيفته و الله عالم بذلك و هو الهادي



  12. #12
    العضو السائل / أبو منتظر الطالقاني


    الأسئلة :


    من خلال جولاتنا التبليغية في العراق وبعد سقوط الطاغية الكافر وجدنا ان الشعب العراقي وخصوصا المناطق النائية يعيشون في اجواء بعيدة عن المعارف العقائدية الحقة فاخذتهم الاهواء بين هذا وذاك ممن يظلمون الاجواء عليهم ويعتمون الحقائق على اعينهم.والشئ الاكثر رواجا عندهم شيوع ظاهرة من يدعي رؤيا الائمة ومن يداوي بالعرفان وغيرها من هذه الامور .ونرى شيخنا الجليل ان الفضائيات الماجورة والمنافقة اصبحت اليوم ككتب الضلال فهي تحاول ابعاد الناس عن مراجعهم ودينهم الصحيح لتجعلهم يتمسكون بامور اخرى يملاها السم والدجل.
    وسؤالي لكم سماحة الشيخ العزيز والذي تربينا تحت منبر درسكم هو توضيح الامور التالية للامة في الوقت الحاضر .جزاكم الله خير الجزاء.

    1- ماهو راي الشارع المقدس في من يدعي الرؤيا مع الامام الغائب ارواحنا لمقدمه الفداء جهرا وان الامام عليه السلام يوجهه بامور دينية ودنيويةويلزم الاخرين باتباعه.


    2- تصدت احدى القنوات الفضائية المنحلة اخلاقيا في لبنان الى معالجة الناس من خلال العرفانيات كما يدعون وقد جندت احد رموز المخابرات البعثية الكافرة والذي يدعى ابو علي الشيباني.جندته لهذا الامر .حيث يحاول هذا الشخص افهام الناس بان له قدرة خارقة على معرفة مجريات الامور وانه باستطاعته ان يشفي الجميع من العلل ,كما انه يحاول طرح سمومه من خلال هذه القناة البذيئة بان المرجعية الدينية ماهي الا ماء راكد لايعلمون من العلم الذي هو يعرفه شيئا.والامر الغريب هو انجرار الناس نحوه بشكل غريب وحتى يصفه احدهم بان صوت الاسلام الناطق.


    3- تصدت احدى الشركات الاسرائلية بعنوان شركة الذهب لجر الشباب العراقي نحو العمل عندها بواسطة شبكة الانترنيت من واخذت تدر الاموال على الشباب حيث كل من يقوم بكسب نفر له مكافاة ماليه وهكذا كالعمل الحزبي تزداد المالية بقدر الانفار حتى وصلتني شكاوى من اولياء امور بعض هولاء المغرر بهم يططلبون مني فتوى من المرجعية بهذا الامر لان اولادهم وتركوا الدراسة في الجامعات واخذوا يتنقلون بين المدن لكسب الزبائن مقابل المال. وهم لايعرفون اين هي الشركة ومن الذي يديرها .


    4- ظاهرة الحجاب اللاشرعي الذي تلبسه المراة في الجامعات والاسواق هذه الايام والذي هو بعيد عن الشرع الاسلامي فهو مجرد غطاء لاحجاب.


    5- ظاهرة الرقص والغناء في الاعراس من قبل الرجال والنساء حيث يدعون ان هذا يوم فرح ويجوز فيه كل شئ .فهم يرقصون على انغام الموسيقى والاغاني الماجنة.




    الجواب :



    1. بسمه سبحانه، قد ثبت انقطاع السفارة الخاصة بينه و بين شيعته بموت رابع النواب أبي الحسن السمري، و من يدعيها فهو كذاب مفتر دجال خائن، و من يتشرف برؤيته و لا يدعي السفارة عليه أن يكتم ذلك و لا يذكره لأحد والله العالم

    2. بسمه سبحانه، إن الرجل دجال كذاب لا يحسن من الآيات آيه واحدة و هو لا يُحكم القراءة أيضاً و ما يفعله يعود بعضه إلى الكهانة و البعض الآخر إلى العرافة و لا يجوز تصديقه في ذلك و يحرم الاعتماد عليه و الله الهادي.

    3. بسمه سبحانه، هذه الشركة إن لم تكن عنوان دجل فالعمل بالنحو المعلن يدخل في عنوان الجعالة والله العالم.

    4.بسمه سبحانه، في رأيي يجب على المرأة ستر جميع جسدها على غير المحرم كما يجب ستر هندسة جسدها أيضاً و الله العالم

    5. بسمه سبحانه، لا يجوز للرجل أن يرقص للأجنبية إنما يجوز له أن يرقص لزوجته فقط، لأن الرقص في معظم أقسامه يثير الحفيظة الجنسية تجاه من يمارس الرقص و كذلك المرأة عليها إن شاءت أن ترقص لزوجها أو للنساء فقط شريطة أ لا تثير الحفيظة الجنسية لديهن و إنما أبيح في الأعراس الغناء إذا كانت المرأة هي المغنية , و المستمع منحصر في النساء فقط و أن يكون الغناء نزيها من الباطل والله العالم


    التعديل الأخير تم بواسطة مكتب آيـة الله النجفي دام ظله ; 23-03-2007 الساعة - 10:28 PM

  13. #13
    العضو السائل / أبو باسم القطيفي


    الأسئلة :



    قرأت في مجلة النهضة الكويتية , حيث كان في فصولها الثابتة حديث يبث شهريا , واتذكر حينما قرات هذه الأحاديث المبثوثة لعالم مصري (( وهو قوله انه في عهد عمران والد النبي موسى (ع) كان يجوز لهم ان يتزوجوا من عماتهم في تلك الشريعة , حيث كتب هذا العالم المصري نقلا من كتب او روايات أن عمران تزوج عمته فأنجب موسى عليه السلام والسؤال هو:


    س1/هل تزوج عمران من عمته وهل كان هذا صحيحا ؟اما اذا كان هذا غير جائز كيف نرد على تلك الشبهة ؟

    س2/ ما اسم أم النبي موسى (ع) ؟وهل أستطيع الحصول عليه كاملاً؟

    ولدي سؤالان آخران أيضاً بعيداً عن المقالة التي قرأتها في مجلة النهضة الكويتية:

    س3 / يقول تعالى في محكم كتابه في سورة الانبياء {قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم} يقول الامام علي عليه السلام في دعاء كميل{لجعلت النار كلها برداًوسلاماً ، وما كانت لأحد مقرا ولامقاما }. فكيف يقول الإمام علي عليه السلام بأن النار لم يسكنها أحد حينما كانت بردا وسلام والقرآن يصرح بأن النبي إبراهيم عليه السلام كانت له بردا وسلاما؟


    س4/ يقول الإمام علي عليه السلام في آخر دعاء كميل { يا عالما لا يعلم } ونسمع من الخطباء في الثالث عشر من محرم الحرام قول الإمام زين العابدين عليه السلام مخاطبا عمته السيدة زينب عليها السلام { أنت بحمد الله عالمة غير معلمة فاهمة غير مفهمة} .ونجد في دعاء الصباح هذا القول { يا من تنزه عن مجانسة مخلوقاته} .فكيف يصف الإمام عليه السلام عمته بصفة هي لله عز وجل؟
    فكيف نفرق بين علم الله عز وجل وعلم السيدة زينب عليها السلام من حيث انهما من غير معلم ؟



    الجواب :


    1. بسمه سبحانه، لم يثبت بسند معتبر من أهل البيت (ع) صحة ما نقلت عن الرجل والله العالم.


    3. بسمه سبحانه، الإمام يقصد في الدعاء نار جهنم (وليس نار الدنيا). و المقصود سلب المقام وهو تعذيب الناس بالنار والله العالم.


    4. بسمه سبحانه، إن صحت الرواية فمقصود الإمام زين العابدين (ع) من هذه الفقرة: أنت يا عمتي تعلمين وضعنا الحالي و أنه لا مجال للكلام الزائد.. لأنه قد يؤدي إلى هلاكه أو هلاكها على يد عبيد الله بن زياد، فتنتهي المعركة دون انتهاء فصولها. و لا يعني أن زينب (ع) مثل رب العالمين والله الهادي.



  14. #14
    العضوالسائل/ البحر الغاضب


    السؤال :


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    سماحة المرجع الديني الشيخ بشير النجفي دام ظله

    إلى من ترجعون مقلديكم في الإحتياطات؟

    والسلام



    الجواب :

    بسمه سبحانه تلك وظيفتك ياأخ فابحث عن أعلم الموجودين بعدي والله الهادي .




  15. #15
    العضو السائل / أبو حسين البحراني


    الأسئلة :

    صحت السند و المدلول

    ما هو رأيكم في صحت سند هذه الرواية التي ورد فيها بأن السيد زينب(عليها السلام) نطحت جبينها بمقدم المحمل حتى خرج الدم من تحت قناعها؟ وهل هذه الرواية ثابتة عندكم؟

    قال العلامة المجلسي في بحار الأنوار ج 54 ص 114 :

    رأيت في بعض الكتب المعتبرة روي مرسلا عن مسلم الجصاص قال :

    دعاني ابن زياد لإصلاح دار الإمارة بالكوفة ، فبينما أنا أجصص الأبواب وإذا أنا بالزعقات قد ارتفعت من جنبات الكوفة، فأقبلت على خادم كان معنا فقلت :

    مالي أرى الكوفة تضج؟ قال : الساعة أتوا برأس خارجي خرج على يزيد، فقلت: من هذا الخارجي؟ فقال :

    الحسين بن علي عليهما السلام قال: فتركت الخادم حتى خرج ولطمت وجهي حتى خشيت على عيني أن تذهب، وغسلت يدي من الجص وخرجت من ظهر القصر وأتيت إلى الكناس فبينما أنا واقف والناس يتوقعون وصول السبايا والرؤوس إذ قد أقبلت نحو أربعين شقة تحمل على أربعين جملا فيها الحرم والنساء وأولاد فاطمة عليها السلام وإذا بعلي بن الحسين عليهما السلام على بعير بغير وطاء، وأوداجه تشخب دما ، وهو مع ذلك يبكي ويقول:

    يا امة السوء لا سقيا لربعــــكم * يا امـــة لم تراع جـــدنا فيــــــنا
    لو أننا ورسول الله يجمعنـــــــــا * يوم القيـــامة ما كنتم تــقولــونا
    تسيرونا على الاقتـاب عاريـــة * كأننــا لم نـــشـــيد فيـــكم ديــــنا
    بني أمية ما هذا الوقــوف عـلى * تلك المصائـــب لا تلبون داعينا
    تصفقون علينا كفـــكم فرحــــــا * وأنتم في فجـاج الأرض تسبونا
    أليس جدي رســــول الله ويلـــكم * أهدى البرية من سبل المضلينا
    يا وقعة الطف قد أورثتـني حزنا * والله يهتك أستــــــار المسيئينا


    قال: وصار أهل الكوفة يناولون الأطفال الذين على المحامل بعض التمر والخبز و الجوز، فصاحت بهم أم كلثوم وقالت:

    يا أهل الكوفة إن الصدقة علينا حرام وصارت تأخذ ذلك من أيدي الأطفال وأفواههم وترمي به إلى
    الأرض، قال كل ذلك والناس يبكون على ما أصابهم ثم إن أم كلثوم أطلعت رأسها من المحمل، وقالت
    لهم:
    صه يا أهل الكوفة تقتلنا رجالكم، وتبكينا نساؤكم؟ فالحاكم بيننا وبينكم الله يوم فصل القضاء فبينما
    هي تخاطبهن إذا بضجة قد ارتفعت ، فإذا هم أتوا بالرؤوس يقدمهم رأس الحسين عليه السلام وهو
    رأس زهري قمري أشبه الخلق برسول الله صلى الله عليه وآله ولحيته كسواد السبج قد انتصل منها
    الخضاب ، ووجهه دارة قمر طالع والرمح تلعب بها يمينا وشمالا فالتفتت زينب فرأت رأس أخيها
    فنطحت جبينها بمقدم المحمل ، حتى رأينا الدم يخرج من تحت قناعها وأومأت إليه بخرقة وجعلت تقول :

    يا هلالا لما استتم كمــــــالا * غاله خسفه فأبدا غروبا
    ما توهمت يا شقيق فــؤادي * كان هذا مقدرا مكـــتوبا
    يا أخي فاطم الصغيرة كلمها * فقد كاد قلبها أن يــذوبا

    ..

    حكم المشي على الجمر:

    2. هل المشي على الجمر مستحب؟
    3. وهل هو من الشعائر الحسينية؟
    4. و هل هو من مصاديق الجزع؟



    الجواب :


    1ـ بسمه سبحانه الرواية لا تتضمن ما يكون مصدرا للحكم الشرعي، فهي كما علمت مرسلة , فعلى الخطيب إذا قرأ مثل هذه الرواية أن ينسبها إلى المصدر تخلصا من المسؤولية الشرعية والله الموفق .


    2ـ بسمه سبحانه المشي المذكور في نفسه -إذا لم يضر البدن أو تعطل العضو- مباح ، نعم إذا ترتب على ذلك الانتصار للدين أو لم يترتب على ذلك أي ضرر على الإسلام والمسلمين ,فيصبح راجحا حينئذ والله العالم .


    3ـ بسمه سبحانه إذا توفرت المعاني المشار إليها في الجواب السابق يكون من الشعائر والله العالم .

    4ـ بسمه سبحانه ليس من مصاديقه والله العالم .


    التعديل الأخير تم بواسطة مكتب آيـة الله النجفي دام ظله ; 24-03-2007 الساعة - 05:47 PM

  16. #16
    العضو السائل / كميل


    الأسئلة :


    سماحة المرجع الكبير آية الله بشيرالنجفي دامت بركاته
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    بعد تقبيل ايدي سماحتكم استميحكم العذر في طرح بعض الأسئلة ,,,
    و هي تدور حول اسئلة حول دفن الأجساد الطاهرة في كربلاء و التي سألكم عن بعض منها الأخ سعيد بن جبير و خادمكم لديه اسألة اضافية و هي :
    اذا كان الامام السجاد عليه السلام هو من تولى دفن الأجساد الطاهرة خصوصا جسد سيد الشهداء الامام السبط عليه السلام فهل تعرّف بنو اسد عليه ؟
    بمعنى آخر هل علموا منه بطريقة او بأخرى انه امامهم السجاد ؟
    و إذا كان كذلك فما هي ردة فعلهم و هم يعلمون انه عليه السلام مسجون مع السبايا ؟

    هل كان الشيعة يعتقدوا في الأئمة ما نعتقده الآن من ولاية تكوينية و علم للغيب ؟
    و متى تبلورت هذه العقائد لأننا نجد كثيرا من الاشكالات تُطرَح علينا هذه الأيام حول معرفة الشيعة و المحيطين بالإمام بالإمام ؟
    و يستشهدوا على ذلك بمواقف كبار الصحابة من الامام الحسين عليه السلام عندما نصحه او منعه البعض من الخروج إذ لا يستقيم ذلك بحسب وجهة نظرالمستشكلين و اعتقادهم بإمامة الامام و ما يتبعها من التزامات .

    أطال الله في عمركم و ابقاكم ذخرا لنا و نسألكم الدعاء .

    سماحة آية الله العظمى الشيخ بشير النجفي دامت بركاته
    ما هو السر الالهي لاختيار كربلاء ارضا يستشهد عليها الامام السبط عليه السلام ؟
    و هل لها خصوصية مسبقة أم ان قدسيتها حادثة بعد استشهاد ابي عبد الله الحسين عليه السلام ؟

    ارجوا من الأخوة المشرفين إضافة هذه الاسئلة لأسئلتي السابقة إن امكن و لهم جزيل الشكر .




    الجواب :




    1ـ بسمه سبحانه الرواية الحاكية للقصة تقتضي أنهم عرفوه ولم تفصح الرواية عما فعل بنو أسد بعد ذلك. والله العالم .



    2ـ بسمه سبحانه الناس مختلفون من حيث المعرفة ولم يكن الشيعة في كل العصور ولا في عصرنا هذا

    في مرتبة واحدة من العلم والمعرفة. وهذا الاختلاف في الفهم والمعرفة الذي نشاهده اليوم كان في

    عصور ظهور الأئمة أيضا. وكثيرا ما كان الإمام يضطر إلى إخفاء مامنحه الله له تقية .لأنه كان يصعب

    عليه أن يجاهر بكل الأمور. وإلا فالعقائد التي نعتقد بها اليوم ليست وليدة العصر بل عرفناها منهم

    عليهم السلام عن طريق أصحابهم ورواة أحاديثهم والله الهادي .




    3ـ بسمه سبحانه لست أدري لمَ يكون للمسلم جرأة على الله حتى يسأله سبحانه لمَ فعلَ ذلك؟ وهو لا

    يسأل عما يفعل وهم يسألون. وحسب الموازين العلمية لم يكن الاختبار عفويا. وإنما كان في ضوء

    التعليمات الإلهية التي تلقاها الإمام من الله ومن جده رسول الله. ولاشك أن الله لا يفعل شيئا بدون

    مصلحة , هلاّ فكرت لمَ خُلقت من أبيك ولم تخلق من غيره ولم خلقت في الأرض ولم تخلق في غيرها ,

    ولم خلقت رجلا وليس امرأة ؟ تلك أسرار احتفظ الله بها. وقد يبدي بعضها ويخفي أخرى والله الهادي .



  17. #17
    العضو / أبو حسين البحراني



    الأسئلة :




    بسم الله الرحمن الرحيم

    سماحة الأب الكبير و المرجع الديني التقي آية الله العظمى الشيخ بشير النجفي(دام ظله العالي)
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    1. هل ثبت عندكم بأن أم البنين(ع) كانت على قيد الحياة عندما عاد الركب الحسيني إلى المدينة؟

    2. ما هو رأيكم الشريف في تواجد القوات الأمريكية و البريطانية في العراق. هل هو احتلال؟

    3. لو نظرنا إلى تاريخ الحوزة العلمية لوجدنا بأنها تنقلت لأكثر من مكان – المدينة المنورة – البحرين – الحلة – النجف – الكاظمية – أصفهان – مشهد – قم المقدسة – جبل عامل....
    لكن ينقل عنكم بأنكم ترونها فقط في مدينة النجف الأشرف. فلماذا هذا التأكيد منكم على النجف الأشرف؟ ألا يحتمل مثلاً أن تنتقل الحوزة العلمية بجوار غريب طوس الإمام الثامن(عليه السلام) مثلاً؟


    4. هناك محاولات لإيجاد الفرقة و الخلاف بين شيعة أمير المؤمنين(ع). و إن القنوات و الإذاعات و وسائل الإعلام المختلفة توحي و تصرح بأن هناك خلافات بين نهج و مواقف مراجع الدين العظام في النجف الأشرف و مراجع الدين العظام في الجمهورية الإسلامية. ما هو تعليقكم على هذا؟


    5. هل تجيزون البقاء على تقليد المرجع الديني المرحوم الشيخ محمد أمين زين الدين(قده)؟


    6. هل يحق للولي الفقيه إذا شخص بأن ممارسة ما (كالتطبير مثلاً) توهن المذهب الشيعي الحق. هل يحق له منع و تحريم هذه الممارسات من منطلق ولايته؟


    7. هل ينفذ حكم الولي الفقيه في الموضوعات؟


    8. في ظل المشروع الاستكباري لتفتيت الأمة الإسلامية. ما هو رأيكم في الوحدة الإسلامية؟


    9. هل حكم الحاكم الشرعي ينفذ على الجميع بمن فيهم الفقهاء و مقلديهم؟


    10. هل ترون بأن الفقرة (لأبكين عليك بدل الدموع دما) الواردة في زيارة الناحية, يمكن أن يستدل بها على إستحباب التطبير من حيث تمامية السند و الدلالة؟


    11. ما هو حكم زيارة الإمام الحسين(عليه السلام) في مثل هذه الظروف التي يخاف فيها على النفس؟


    12. هل ثبت لديكم رجوع الركب الحسيني من الشام إلى كربلاء قبل التوجه إلى المدينة؟

    راجين منكم الدعاء




    الجواب :



    1ـ بسمه سبحانه توجد بعض الروايات ولكنها لاتصل حد الاعتبار وقد شكك في ذلك بعض المحققين مثل السيد عبد الرزاق المُقَرَّم (رض ) على أن المسألة تأريخية لا يتوقف عليها حكم شرعي فعلا والله الهادي .


    2ـ بسمه سبحانه قد اعترف أولئك عقيب دخولهم العراق بأنهم قد احتلوه وتغيير الاسم من محتل إلى متعدد الجنسيات لايغير من الواقع شيئا والله الهادي وهو مخلص البلاد من سيطرة المحتلين .


    3ـ بسمه سبحانه لم نرفض وجود الحوزات التي كانت ومازالت وسوف تحدث في أطراف المعمورة ونقدر جهودها وننوه بما يتحمل قادتها في سبيل خدمة المذهب والدين ومعلوم أن لكل منطقة ولكل حوزة مميزاتها ولست أدري من أين علمتَ أننا نعارض أو العياذ بالله نستهين بأية حوزة مخلصة تعمل لخدمة المذهب والله الهادي ( فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون )


    4ـ بسمه سبحانه تلك أبواق مأجورة نرجو الله سبحانه أن يكفي المسلمين والمؤمنين شرها والله الموفق .


    5ـ بسمه سبحانه فتواي أنه لايجوز تقليد الميت بتاتا لا حدوثا و لا بقاءً والله العالم .


    6ـ بسمه سبحانه إنما أبحنا ويبيح من يبيحه حيث لا تؤدي إلى الهلاك أو تعطل عضو من الأعضاء ولاتؤدي إلى التنفر من الجاهلين بقضية الحسين (ع) عن الإسلام وفي ضوء ذلك تصدر الفتاوى فيخفى على الناس مغزاها لعدم تأملهم في معانيها والله الهادي .


    7ـ بسمه سبحانه الولي الفقيه هو أعرف وأعلم من مقلديه بالموارد التي ينفذ حكمه فيها وليست الولاية للفقيه التصرف في الأحكام الشرعية والشبهات الحكمية إنما هي في الموضوعات فاترك يا أخي تحديد موارد نفوذ الولاية لأهلها واتجه إلى مايفيدك والله الهادي .



    8ـ بسمه سبحانه , الله سبحانه دعا إلى هذه الوحدة ضمن قوله سبحانه ( واعتصموا بحبل الله جميعا ...) وقال ( واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته أخوانا ...) وقوله : ( إنما المؤمنون إخوة ) ولكن لا يكون ذلك على حساب الدين والمذهب فالاختلافات المذهبية إذا بقت في حدودها المشروعة والمعقولة فهي لا تتعارض مع الوحدة والله الموفق .


    9ـ بسمه سبحانه لايجوز لفقيه التراجع والتنازل عن رأيه لأجل فقيه آخر والله العالم .


    10 ـ بسمه سبحانه أما السند فلم يثبت بنحو يمكن الاعتماد عليه لإثبات الحكم الشرعي وأما الدلالة فالتعبير كنائي عن الحرقة والتوجع كما يقال الألم يدمي الحشا ولا علاقة لهذا التعبير بمسألة التطبير , جواز التطبير له أدلته يعرفها ذوو الاختصاص , عليك العمل بفتوى من تقلده إذا كنت قد تمكنت من تحديد أعلم الأحياء والله الهادي .


    11ـ بسمه سبحانه زيارة الحسين مستحبة حتى أيام الخوف فقد روي من تركها ولو خوفا من أحد تناله الحسرة يوم القيامة
    بنحو يتمنى أن كان قبره عند قبر الحسين (ع) والله العالم .


    12ـ بسمه سبحانه الروايات مشهورة ولم يثبت خلافه والله العالم .



  18. #18
    العضو السائل / المهند


    الأسئلة :


    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    سماحة الأب الشيخ بشير النجفي , ادام الله ظلكم , و أطال في عمركم , و حفظكم بعينه التي لا تنام ...

    - ما رأيكم بالإعلام الشيعي اليوم متمثلا في القنوات التلفزيونية ؟ و ما هي نصيحتكم لهم ؟

    - هل كان علم الأصول متواجدا في عصر الأئمة المعصومين عليهم السلام ؟ و ما هي الشواهد على ذلك ؟

    المهند



    الجواب :



    1ـ بسمه سبحانه عليهم تطوير العمل في ضوء الطرق الفنية ليدافعوا عن الحق ويدفعوا إشكالات المعترضين ويبطلوا أوهام المبتلين والله الهادي .


    2ـ بسمه سبحانه كان موجودا ومنتشرا في أقوالهم وهناك قواعد أصولية كان الناس مستغنين عنها مثل دراسة علم النحو والصرف بالقياس إلى العرب في العصر الجاهلي وعصر الرسول إلى زمان سلطة علي بن أبي طالب ثم احتاجوا إلى تطويرها واكتشافها والتمرين على تطبيقها وذووا الاختصاص يعلمون ذلك والله الموفق .



  19. #19
    العضو السائل / ا لإسلام الحركي


    الأسئلة :


    السلام عليكم ورحمة الله

    سماحة آية الله العظمى الشيخ بشير النجفي دام ظله العالي
    السؤال :
    - توجد ظاهره في الوسط الشيعي غريبه ، حيث ما إن يقوم عالم أو محقق بالبحث في سند دعاء معين أو القول بعدم صحة كلام مشهور أو البحث في بعض الأحداث التاريخيه إلا وتكون له مواجهه عنيفه تصل إلى التضليل والتفسيق ويتهم بأنه يريد التشكيك في أشياء مشهوره وثابته وسماحتكم يعلم بأن كم من مشهور لا أصل . فكيف نواجه هذه الظاهره وكيف تبقى مدرسة أهل البيت (ع) مثالاً يحتذى به في إحترام جميع وجهات النظر والآراء المختلفه

    وهذه أمثله لبعض المواضيع التي بحث فيها العلماء فلاقوا من جراءها حمله تفسيق وتضليل :
    - مكان قبر الزهراء (ع)
    - حديث الكساء المشهور
    - القول بأن الولايه ليست من أصول الدين


    السؤال :
    مارأيكم في كتاب الزهراء القدوة للسيد محمد حسين فضل الله العاملي ؟


    السؤال :

    في كتاب جنة المأوى لآية الله العظمى الإمام الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء قدس سره ينفي فيها ضرب الزهراء عليها السلام ولطم خدها جنة المأوى, محمد حسين كاشف الغطاء قدس سره ص135 دار الأضواء بيروت 1988م.
    فما رأيكم في كلام الشيخ المفيد عليه الرحمه ؟



    الجواب :


    س1/ بسمه سبحانه ينبغي للباحث والمحقق أن يحصر الكلام في النطاق

    العلمي ولايتخذ من ذلك وسيلة للدعاية من نفسه وشهرته وإذا فعل ذلك حدث ما يحدث لمدعي التحقيق

    وهم ليسوا محققين إنما هم دعاة الدنيا ( خالف تعرف ) ويتلاعبون بالألفاظ ويثيرون العواطف هداهم

    الله سبحانه .



    س2/ بسمه سبحانه اعلم يابني أن قضية الزهراء (ع) مما لا ينبغي الشك فيها، وما جاء في

    "جنة المأوى" من كلام الشيخ "محمد حسين كاشف الغطاء" (ره ) إنما يصب في تعففه رضوان الله

    عليه عن مثل هذه الأعمال الشنيعة. وليس من جهة عدم الثبوت. فإنه قال ( ولكن قضية ضرب الزهراء

    ولطم خدها مما لايكاد يقبله وجداني ويتقبله عقلي ويقتنع به مشاعري ) وليس ذلك من جهة إشكاله في

    سند الرواية وهو نفسه ( رض) يذكر أن الرواية موجودة في كتاب " سليم بن قيس الهلالي " وأن

    القضية اشتهرت بين الشيعة وإلى يومنا هذا في كتب الشيعة , ارجع إلى مبتدأ كلامه حول الزهراء

    سلام الله عليها .



  20. #20
    العضو السائل / بحر الأسرار



    الأسئلة :


    بسم الله الرحمن الرحيم
    سماحة المرجع الشيخ بشير النجفي دام ظله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    س1 : هل نحتاج إلى رسالة عملية حديثة يشتمل منهجها على اللغة الحديثة السلسة المبسطة في مخاطبة جميع شرائح المجتمع ككتابتها على أجزاء تحاكي الأطفال والشباب وأصحاب النضج العقلي والفكري كل على حدة , خصوصاً أن الكثير من المقلدين العوام يواجهون صعوبة في فهم المسألة حيث أنها تصاغ بلغة أهل التخصص مما يجعل الأمر متعذراً عليهم في الفهم .

    س2 : ما رأيكم بفكرة بعض المراجع العلماء -وقد قاموا بتطبيقها- المختصه بكتابة الفقه على أساس فقه الأسرة وفقه الإجتماع وفقه التجارة وفقه الدولة وفقه الطب وفقه البنوك وفقه المرور وفقه الإقتصاد وفقه النظافه وفقه الحقوق وفقه الصلاة وفقه الطهارة ... إلخ , وهكذا في جميع ما يحتاج إليه المكلف في الحياة المعاصرة , مع مراعاة احتمال تكرار بعض الفروع من باب لآخر إلا أن ذلك لا يمنع المجتهد المتمكن من تفادي هذا الأمر , ولماذا لا يتم تبينها في الحوزات العلمية إن كان يترتب عليها الصلاح للمقلدين العوام في الرجوع لشتى المسائل الحياتية المعاصرة بطريقة أسهل وأبسط مما هو عليه الحال بالنسبة لهم .

    نرجوا أن تشملونا في مضان دعائكم بالتوفيق لخدمة الإسلام وحسن الخاتمة بقدر إستطاعتكم جزاكم الله خيراً .



    الجواب :


    س1/ بسمه سبحانه العمل مطلوب. والعلماء ملتفتون إلى ذلك بمقتضى ظروفهم ولو اطلعت على رسالتنا " الدين القيم " و "مصطفى الدين القيم" لعرفت صحة ماقلتُ . والله الموفق .

    س2/ بسمه سبحانه نحن ملتفتون إلى ذلك ولكن الظروف. وكثرة المشاكل تحول دون الإنجاز .والله الهادي .




موضوع مغلق
صفحة 1 من 9 1 2 3 4 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك


ما ينشر في شبكة هجر الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
تصميم قلعة الإبداع Designed by innoCastle.com