موضوع مغلق
صفحة 3 من 12 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 60 من 232

الموضوع: مقابلة مع سماحة المرجع الكبير آية الله بشير حسين النجفي دام ظله - قسم الأسئلة

  1. #41
    بسمه تعالى

    السلام عليكم
    سماحة المرجع الديني فقيه أهل بيت العصمة آية الله العظمى الإمام الشيخ البشير النجفي (دام ظله على الأنام)

    أولاً أشكر تلطفكم علينا ..

    السؤال الأول : ما رأيكم الشريف في مؤلفات وتراث الإمام السيد محمد الحسيني الشيرازي (أعلى الله في الخلد مقامه) وكيف تقيّمونها وبماذا تنصحونا في قِبالها . ؟

    السؤال الثاني : ما رأيكم الشريف في سماحة العلامة الحجة الشيخ عبد العظيم المهتدي البحراني (دام تأييده) رئيس حوزة خاتم الأنبياء العلمية ، وبالخصوص مؤلفاته القيّمة وبماذا تنصحونا في قِبالها .؟

    السؤال الثالث : هل يجوز ترك الشعائر الحسينية لمجرد الإستهزاء بها من قبل بعض الشيعة! وغيرهم من غير المسلمين! .؟

    السؤال الرابع : ما رأيكم في سماحة المرجع الديني السيد محمد تقي المدرسي (دام ظله على الأنام) وكيف علاقتكم معه .؟


    خادمكم
    الحسيني الكربلائي

  2. #42
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء و المرسلين سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    نرحب بسماحة العلامة الكبير الشيخ بشير النجفي حفظه الله سبحانه و تعالى
    و نشكر شبكة هجر مبادرتها القيمة بأستضافة علماؤنا الاجلاء

    سماحة الشيخ بشير النجفي حفظكم الله سبحانه و تعالى ارجوا التفضل ببيان رأي سماحتكم في هذه المسائل :

    هل الوصل الى العلوم العرفانية او بعض اسرارها متوقف على وجوب ان يكون الانسان عالما متفقها بالدين او دارسا في احد الحوزات الدينية الشريفة لينال هذه الموهبة ؟؟

    فاذا كان وجوب هذا الامر فما حال ممن توصل الى بعض هذه المعرفة و هو ليس عالما او فقيها و استطاع ان يثبت هذه المعرفة بالدليل فهل يعلن ما يعرف او يكتم و لا يبوح بما يعلمه ؟؟

    معروف ان كل مرجع ديني يكون فقيها و عالما ببواطن الاحكام و الشرائع ... فهل يجب ان يكون من اهل العرفان ايضا ؟؟ و هذا يعني اننا نستطيع ان نأخذ بحكمه في امور العرفان مهما كان و يصبح حكمه ملزم الاتباع ؟

    قمت بكتابة بحث حول الامام المهدي عليه السلام بعنوان ( بدء الحرب الامريكية ضد الامام المهدي عليه السلام ) في سنة 2000 ميلادية و هو منشور على الانترنت كشفت فيه عن ادلة كثيرة و براهين موثقة يكشف عنها لاول مرة عن حقيقة الامام المهدي عليه السلام و ظهوره الشريف و ارسلت البحث لسماحتكم و للكثير من علماءنا الاجلاء عبر مواقعهم الاليكترونية و لكني لم استلم اي رد منهم !! صحيح ان البحث لا يتعلق بحكم شرعي او مسألة فقهية مما يسهل الاجابة عليه لان البحث يتطلب قراءة متأنية مستبصرة لما فيه و اقدر ان علماؤنا الاجلاء ليس لديهم الوقت لقراءة البحوث و الكتب لكل من هب و دب و لكن موضوع البحث مهم جدا لنا كاتباع اهل البيت عليهم السلام لانه يثبت بما لا يقبل الشك عما نعرفه عن الامام المهدي عليه السلام و زيادة مما يقنع اي انسان لدية العقل و المنطق .

    و سؤالي لسماحتكم ماهو حكم تجاهل العالم او المرجع الاجابة على اسئلة اتباعه او المقلدين له ( في حال تأكد ان السؤال وصل اليه و تجاهله ) و قد اخذ عهد الله سبحانه و تعالى و رسوله صلى الله عليه و آله و سلم بالتصدي للفتوى و الارشاد .

    نحن اتباع اهل البيت عليهم السلام اصحاب دليل و نسير معه حيثما سار و نعرف من خلال كتبنا المعتبرة ان تحديد وقت ظهور الامام الحجة عجل الله سبحانه و تعالى فرجه الشريف من "" المحرم شرعا "" بدلائل لاحاديث نسبت لاهل البيت عليهم السلام ... و لكني لم اجد اي حديث يحرم تحديد وقت الظهور الشريف فكل احاديث اهل البيت عليهم السلام تنفي ان يكونوا هم قد حددوا وقت و زمان الظهور الشريف و كلها جاءت بهذا المعنى و هذه اغلب هذه الاحاديث :

    أخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العباسي عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبى عمير، عن عبدالله بن بكير، عن محمد بن مسلم قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: يا محمد ! من أخبرك عنا توقيتا فلا تهابن أن تكذبه، فإنا لا نوقت لاحد وقتا ".

    حدثنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن محمد بن أحمد القلانسي، عن محمد بن على، عن أبي جميلة، عن أبى بكر الحضرمي، قال: سمعت أبا عبدالله(عليه السلام) يقول: " إنا لا نوقت هذا الامر ".

    أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا محمد بن حسان الرازي، قال: حدثنا محمد بن علي الكوفي، قال: حدثنا عبدالله ابن جبلة، عن علي بن أبى حمزة، عن أبى بصير، عن أبي عبدالله(عليه السلام) قال: " قلت له: جعلت فداك متى خروج القائم(عليه السلام)؟ فقال: يا أبا محمد إنا أهل بيت لا نوقت، وقد قال محمد(صلى الله عليه وآله): " كذب الوقاتون "، يا أبا محمد إن قدام هذا الامر خمس علامات: اوليهن النداء في شهر رمضان، وخروج السفياني، وخروج الخراساني، وقتل النفس الزكية، وخسف بالبيداء "

    وأخبرنا محمد بن يعقوب، عن عدة من شيوخه، عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبى بصير، عن أبى عبدالله(عليه السلام) قال: سألته عن القائم(عليه السلام)، فقال: " كذب الوقاتون، إنا أهل بيت لانوقت، ثم قال: أبى الله إلا أن يخلف وقت الموقتين "

    الفضل بن شاذان، عن الحسين بن يزيد الصحاف عن منذر الجواز(4) عن أبي عبدالله عليه السلام قال:كذب الموقتون، ما وقتنا فيما مضى، ولا نوقت فيما يستقبل .

    الفضل بن شاذان، عن ابن أبي نجران، عن صفوان بن يحيى، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال:من وقت لك من الناس شيئا فلا تهابن أن تكذبه، فلسنا نوقت لاحد وقتا .

    النعماني/289 ، عن محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله عليه السلام : يا محمد ، من أخبرك عنا توقيتاً فلا تهابن أن تكذبه فإنا لا نوقت لأحد وقتاً ). ومثله غيبة الطوسي/262 وفيه: من وقَّت لك من الناس شيئاً فلا تهابَنَّ أن تكذبه فلسنا نوقت لأحد وقتاً.. وفيه: عن منذر الجواز ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كذب الموقتون ، ما وقتنا فيما مضى ولا نوقت فيما يستقبل) . والبحار:52/103و104و117.

    وفي الكافي:1/368 ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن القائم عليه السلام فقال: كذب الوقاتون ، إنا أهل البيت لا نوقت . وفيها: أبي الله إلا أن يخالف وقت الموقتين). ومثله النعماني/289 و294، ورواه بروايات منها عن أبي بكر الحضرمي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إنا لا نوقت هذا الأمر. وعنه إثبات الهداة:3/447 ، والبحار:52/117 و118و360.

    أن الشيخ الكليني في «الكافي» عقد ثمانية أبواب لصاحب الزمان (عج) سادسها بعنوان( باب كراهية التوقيت ) ، روى فيه خبرين عن الإمام الباقر(ع) و خمسة أخبار عن الإمام الصادق (ع)(1) في نفى التوقيت لظهوره (عج)، و يبقى أنه لماذا عبّر عنه بالكراهية دون الحرمة؟
    عسى ولعلّه ورد في بعض الأخبار عنهم (ع) و بالخصوص في خبرين عن الصادق (ع)، ذكرهما النعماني في الباب نفسه وأولهما الخبر 86 عن الكليني ـ وليس في الكافي ـ بسنده عن علي بن أبي حمزة البطائني، عنه (ع) قال:
    لابدّ لصاحب الأمر من غيبة.. و ما بثلاثين من وحشة

    في كل الاحاديث الواردة ينفي اهل البيت عليهم السلام انهم وقتوا وقتا لظهور الامام المهدي ( عليه السلام( و من يخبر الناس بانهم وقتوا لهذا الامر فهو كاذب و النفي عنهم جاء اما بصيغة ( إنا ( او ( إنا اهل البيت ) او بصيغ تعطي نفس المعنى و هو انهم عليهم السلام لم يوقتوا لهذا الامر اي ان نفي التوقيت خاص بهم و النفي لا يعني النهي او التحريم باي حال من الاحوال ...

    فأين التحريم في هذا ؟؟ و نفي التوقيت لا يعني الحرمة من اي باب ؟؟ !

    و الاحاديث السابقة هي ما استطعت الوصول اليه فأذا كان هناك حديثا معتبرا متواترا لاهل البيت عليهم السلام يحرم التوقيت لظهور الامام الحجة عجل الله سبحانه و تعالى فرجه الشريف بصورة لا تقبل التأويل ( اي النهي الصريح و ليس مما فسره علماؤنا الاجلاء ) فارجوا من سماحتكم التفضل ببيانه ....

    و تقبل سماحتكم فائق الاحترام و التقدير

    و الحمد لله سبحانه و تعالى الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين .

    ماجد المهدي

  3. #43
    محمد العلي الحلبي
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    وراء البحار
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    12,966
    مقالات المدونة
    1
    الشكر الجزيل لشبكة هجر الثقافية على هذه البادرة الثقافية المتميزة

    سماحة آية الله العظمى الشيخ بشير النجفي حفظه الله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    رغبة في التبرك بحضوركم الكريم أحببت أن أشارك في هذا اللقاء المبارك لنستفيد من معين معارفكم الإلهية المتصلة ببحور أهل البيت والنبوة عليهم الصلاة والسلام

    السؤال:
    في فترة حكم المدفون صدام حسين انحسرت (نوعاً ما) عطاءات حوزة النجف الأشرف، وهي الجامعة الإسلامية الباسقة منذ مئات السنين والتي تميزت بالمعرفة والعلم والدقة وتخريج المراجع والعلماء والكتاب والأدباء عبر السنين. والسؤال هو: هل يوجد لديكم ولدى المراجع العظام في النجف خطة لإعادة الاعتبار إلى حوزة النجف كما عهدناها سابقاً؟
    وإذا كان يوجد خطة، فما هي الآلية التي ستعتمدونها في إحياء هذا الصرح العلمي التاريخي المقدس؟




    حفظكم الله للمسلمين ذخراً ومعيناً للهداية والفلاح

    تحياتي لكم

  4. #44
    يا لثارات الحسين الصورة الرمزية لواء الحسين
    تاريخ التسجيل
    04-08-2005
    الدولة
    تحت ظل الله و في نعمة وجود صاحب الأمر صلوات الله و سلامه عليه
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    5,414
    مقالات المدونة
    43
    أرجوا أن تقوموا بتفريد أسئلة هذا الفقير , و شكرا و أنتهز الفرصة لإضافة بعض الأسئلة إن أمكن ;

    شكرالله سعيكم لما تبذلونه من جهد في إعلآء كلمة الحق ، سماحة الشيخ الفاضل أحتاج إلى دليل نقلي بأن رسول الله صلى الله عليه و آله إستثنى أميرالمؤمنين علياعليه السلام فقط من جيش أسامة بن زيد ؟ فلكم جزيل الشكر و الثواب

    1** ما هي الولاية التشريعية الثابتة لأئمتنا صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين ؟

    2**ما هي مدلولات و أدلة هذه الولاية التشريعية ، من الشرع الحنيف و القرآن الكريم ؟

    3**و هل هذا الحديث العظيم ناظر إلى الولاية التشريعية لأئمتنا صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين : (ان الله تبارك وتعالى لم يزل متفردا بوحدانيته، ثم خلق محمدا وعليا وفاطمة سلام الله عليهم اجميعن، مكثوا الف دهر، ثم خلق جميع الأشياء فأشهدهم خلقها، وأجرى طاعتهم عليها، وفوض أمورها اليهم، فهم يحلون ما

    يشاؤون، ويحرمون ما يشاؤون، ولن يشاؤوا الا ان يشاء الله تبارك وتعالى، ثم قال: هذه هي الديانة التي من تقدمها مرق، ومن تخلف عنها محق، ومن لزمها لحق) نقلا عن الكافي المجلد الاول كتاب الحجة. و كيف نوفق بين الربط وفهم الحديث العظيم على ضوء هذا الحديث الجليل : حلال محمد حلال إلى يوم القيامة و حرام محمد حرام إلى يوم القيامة ، صلى الله عليه و آله ؟

    4**كيف هي التفويض اللهي لأهل بيت العصمة و الطهارة في الولاية التشريعية و الولاية التكوينية ؟

    5**ما هي التفويض اللهي لأهل بيت العصمة و الطهارة في الولاية التشريعية و الولاية التكوينية ؟

    6**هل التفويض االلهي لأهل بيت العصمة و الطهارة في الولاية التشريعية و الولاية التكوينية ثابتة لهم بالأصالة كونهم خلفآء الله تعالى و هداة الخلق و حجة الله عليهم ، أم بالعرض بمعنى أنه لطف من العلي الأعلى جل شأنه و تقدس لطف خاص منه لمحمد و آل محمد الطيبين الطاهرين خاصة ؟ يعني هل مقام ذاتي أم مقام تشريفي ، و ما الدليل على ذلك .

    7**هل الالولاية التشريعية و الولاية التكوينية ثابتة لهم مطلقة أم مقيدة مع ذكر الدليل العقلي و النقلي ؟ ما الحكمة من إعطائهم سلام الله عليهم ولاية بهذه الإطلاق ، فما هو دور التشريع اللهي إذن ؟ مع دليل مقنع لو سمحتم .

    كيف هي شهادتهم سلام الله عليهم في خلقة سموات والأرض ، كما في الحديث الجليل : فأشهدهم خلقها ؟ و هل يصدق هذا عن التفويض أيضا ؟

    8 ماهي حقيقة الشهادة الثالثة ، و ما هي المدلولاتها المقدسة ؟

    9 ما هو تعريف الإختيار الوجودي في مباحث العدل اللهي ؟

    10 يقول علمائنا الأجلاء : إن النبي آدم (ع) ترك الأولى ولم يقترف ذنباً , لعدم إمكانية ذلك في المعصوم , ولكن القرآن الكريم يبيّن أن آدم (ع) تاب , والتوبة لا تكون إلا من المذنب , كيف نتمكن من التوفيق بين الأمرين ؟

    11 في مطالعتي لكتاب عيون أخبار الرضا عليه السلام ..
    وجدت هذه الرواية في باب علامات الإمام بالجزء الأول من المجلد , فيها إثبات السهو و النسيان للإمام عليه السلام :
    و في حديث آخر إن الإمام مؤيد بروح القدس و بينه و بين الله عمود من نور يرى فيه أعمال العباد و كلما احتاج إليه لدلالة اطلع عليه و يبسطه فيعلم و يقبض عنه فلا يعلم و (( الإمام يولد و يلد ويصح و يمرض و يأكل و يشرب و يبول و يتغوط و ينكح و ينام و ينسى و يسهو ))و يفرح ويحزن و يضحك و يبكي و يحيى و يموت و يقبر و يزار و يحشر و يوقف و يعرض و يسأل ويثاب و يكرم و يشفع و دلالته في خصلتين في العلم و استجابة الدعوة و كل ما أخبر بهمن الحوادث التي تحدث قبل كونها فذلك بعهد معهود إليه من رسول الله ( ص ) توارثه و عنآبائه عنه ( ع ) و يكون ذلك مما عهد إليه جبرئيل ( ع ) من علام الغيوب عز و جل و جميعالأئمة الأحد عشر بعد النبي ( ص ) قتلوا منهم بالسيف و هو أمير المؤمنين و الحسين فما هو شرح هذه العبارات , بالرغم ان لها احتمالين ..
    أنها غير مسندة , أو ان لها اسنادا نفس اسناد الرواية التي سبقتها ؟
    هل هناك روايات عن أهل البيت المعصومين عليهم السلام فيها نفس السهو و النسيان عن المعصوم عليه السلام ؟

    12 هل الصحيح أن من لم يأتي الحاج بطواف النسآء يحرم زوجته عليه إلى أن يجزي قضآء الطواف ؟ هل لكم أن تعطونا بعض الروايات في هذا الشأن . أهل السنة لا يعملون بهذا الطواف فهل حرمها عليهم أحدا مثل عمر ؟مع ذكر الدليل

    والسلام

  5. #45
    سماحة المرجع الكبير حفظكم الله
    - إنني أعتقد بظلامة الزهراء عليها السلام إجمالاً دون تفاصيل ماجرى بالضبط ، وأعتقد بأن زيارة عاشوراء المشهوره ضعيفة السند ولكنني أقرأها برجاء المطلوبيه ، وأعتقد أن حديث الكساء المشهور ضعيف أيضا ، وأعتقد بالرجعه إجمالاً دون تفصيل ، وأعتقد بأن السيده الزهراء عليها السلام يجري عليها مايجري على النساء الآخرين من حيث التكوين والنشأه ولكنها معصومه طاهره كامله وأعتقد أن الرسول الاعظم (ص) غير معصوم في الموضوعات الخارجيه .. فهل عقيدتي هذه فيها خلل ، ارجوا ان تفيدوني جزاكم الله عنا خير الجزاء

  6. #46
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    04-06-2004
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,968
    بسم الله الرحمن الرحيم
    سماحة المرجع الكبير آية الله بشير حسين النجفي دام ظله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أعرض على سماحتكم هذا السؤال المتعلق بليلة القدر المباركة :

    في الكافي الشريف , ج1 – كتاب الحجة - 41- باب فى شأن انا أنزلناه فى ليلة القدروتفسيرها :
    عن أبي جعفر عليه السلام قال:
    يا معشر الشيعة خاصموا بسورة إنا أنزلناه تفلجوا، فوالله إنها لحجة الله تبارك وتعالى على الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وإنها لسيدة دينكم، وإنها لغاية علمنا، يا معشر الشيعة خاصموا ب‍ " حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين " فإنها لولاة الأمر خاصة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، ..

    فهل سماحتكم خاصمتم بليلة القدر كما أمر أهل العصمة (صلوات الله وسلامه عليهم) ..؟
    ورجاء من سماحتكم أن تكرمنا بنماذج من المخاصمة بليلة القدر وتطبيق عملي من كتب العلماء الأعلام أعلى الله قدرهم لما أمر به أهل العصمة (صلوات الله وسلامه عليهم)

    ودمتم موفقين

  7. #47
    عضو فعال
    تاريخ التسجيل
    18-02-2002
    الدولة
    السماء
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    669
    هذه أسئلة من أحدهم على إيميلي للمشاركة بها في اللقاء مع الشيخ المرجع دام ظله فأرجو عدم دمجها مع أسئلتي الأولى

    ............................................................

    سماحة المرجع الديني الشيخ بشير النجفي حفظكم الله ونفع بعلمكم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    - ما رأيكم في موقف شيعة السعودية السلبي تجاه قضاياهم المصيرية؟

    ............................................................

    - نريد كلمة توجهها للأخوة الشيعة مدمني المنتديات والبالتوك الذين لم يكتفوا بما اجبرتهم عليه الحكومة السعودية من دراسة للمنهج الوهابي والسلفي بل حرصوا على الغوص والتخصص في هذا المنهج بحجة التحاور مع الآخر واطلاعه على ما يجهله بما في كتبه رغم ان معظم المحاورات تحولت إلى مباريات تحدي لا أكثر.

    وكل هذا على حساب الفرائض والعبادات وعلى حساب تثقيف أنفسهم وأبنائهم بالمزيد من علوم المنهج الطاهر والإسلام المحمدي الأصيل.

    ............................................................

    - هناك حديث يتردد كثيرا على ألسنة الشيعة في المنتديات يقول:
    عن جابر الجعفي، عن إبراهيم القرشي، قال: كنّا عند أم سلمة – رضي الله عنها – فقالت: سمعت رسول الله وآله يقول لعلي (ع): يا علي لا يبغضك إلا ثلاثة: ولد زنا، ومنافق، ومن حملت به أمه وهي حائض.

    بغض النظر عن صحة هذا الحديث ولكن السؤال:
    هل يجوز توجيه مثل هذه الأحاديث للمحاور المخالف أيا كان توجهه ومذهبه؟

    ............................................................

    - استفسار يتعلق بدفع الخمس:

    لم يكن لدي مشكلة في دفع الخمس للمرجع أو لوكيله حتى قرأت في هذا المنتدى قبل فترة موضوعا موثقا عن استغلال الوهابية في البحرين لحاجة بعض الشيعة للمال فاجبروا على اعتناق مذهبهم الوهابي وكذلك الحال مع شيعة السعودية ..

    وما حصل من وكلاء المراجع من تقصير في حق هؤلاء يجعلني وبشدة اتوقف عن دفع الخمس للوكيل وتسليمه لمن اثق به من المؤمنين والذي يصرفها في الوجهه التي ترضي الإمام المنتظر سلام الله عليه دون تقصير بإذن الله. فهل عملي هذا صحيح ويبرأ ذمّتي؟

    ............................................................

    - يزعم بعض الشيعة بأن من اعتنق منهم المذهب الوهابي والسلفي هم من الشواذ أخلاقيا أو الجهلة غير المتعلمين أو من الفقراء , إلا أني أرى بأن من اسباب هذا التحول إضافة إلى ازدياد معدل الجريمة في المجتمعات الشيعية التي ترصدها لنا شبكة راصد الشيعية هو الفجوة الكبيرة التي صنعتها النظرة الفوقية لمن يسمَّوْن بعلية القوم ومثقفيهم إلى من هم دونهم من أبناء مذهبهم , واعتقد بأن هناك طبقية في المجتمع الشيعي حتى بين افراد العائلة الواحدة.

    فما هو تقييمكم لهذه النظرتين، وما هو تفسيركم أنتم أيضا لأسباب هذا التحول عند بعض الشيعة بقطع النظر عن هذه النظرتين؟

    ............................................................

    - هناك من الشيعة من لا يتورع عن نعت أحد المراجع حفظه الله بالضال المضل بناء على فتوى أحد المراجع كما يزعمون وانشأوا موقعا للقدح في هذا المرجع، ما تقول في هؤلاء ولهم؟

    ............................................................

    - لا شك أن للفتاة الشيعية ميزة خاصة تميزها عن غيرها ألا وهي ميزة الإحتشام وهذا هو الملاحظ والمشهور عنها في الأوساط والمجتمعات السنية والوهابية تحديدا. إلا أن هذه الميزة وللأسف اصبحت تنحصر في فتيات بعض القرى التي لاتزال تحتفظ بنكهتها الشيعية الأصيلة.

    نريد كلمة توجهها للفتاة الشيعية الأصيلة ولمن يهمهم امرها؟

    ............................................................

    - بعد انتشار العديد من الجرائم الأخلاقية في أحد المجتمعات الشيعية التي تعيش ضمن حكومة مخالفة (غير شيعية), طالبت بتفعيل أحد أركان الإسلام المجمدة وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , وتساءلت عن امكانية انشاء هيئة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في في هذا المجتمع وكل مجتمع شيعي يعيش ضمن حكومة مخالفة لتقوم بالنصح والإرشاد.

    فرد احد الأخوة بما يلي:
    بأن المسؤولية الكاملة لحدوث هذه الجرائم تقع على الحكومة المخالفة لأنها تمنع من انشاء هيئات شيعية ايا كان هدفها، وأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر غير مجمّد وموجود بالقلب واللسان في هذه المجتمعات وإن لم يكن منظم ومدعوم بالقوّة بسبب هذه الحكومة المخالفة.

    فما قولكم؟

    ونسأل الله لكم التوفيق
    .......................................................

  8. #48
    عضو الصورة الرمزية قبس الولاية
    تاريخ التسجيل
    15-04-2004
    الدولة
    أينما يوجد الكتاب
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    431

    ممتاز بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

    أولاً : من باب (من لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق )
    نتقدم بالشكر الجزيل للإدارة هذه الشبكة العظيمة
    لإتحتها لنا هذه الفرصة باللقاء مع سماحة شيخنا ومولانا آية الله العظمى الشيخ النجفي -دام ظله -

    ثانيا : وبعد التضرع لله بأن يحفظ لنا هذا الشيخ الجليل وأن ينفعنا بحلمه

    نتقدم له بهذه الأسئلة :-

    1- ما رأي سماحته -دام ظله - فيمن يقول ان العلل الأربعة للكون (العلة المادية - العلة الصورية - العلة الفاعلية - العلة الغائية ) هم أهل البيت عليهم السلام ؟ وأنهم عليه السلام هم محال مشيئة الله ومحال أفاعل الله ومحا أوامر ونواهي الله ؟ وهل يعتبر هذا من الغلو فيهم عليهم السلام ؟

    2- ما رأي سماحته -دام ظله - في سند ومضامين كلاً من :-
    أ) الزيارة الجامعة الكبيرة
    ب)حديث الكساء
    ج) زيارة عاشوراء خصوصاً اللعن وتكراره فيها

    3- هل يرى سماحته -دام ظله - ولاية الفقية المطلقة للفقية المبسوط اليد كما هو النظام المعمول به في جمهورية إيران الإسلامية ؟ وما هو الدليل عليها ؟

    4- ما هو رأي سماحته -دام ظله - في نظرية (شورى الفقهاء ) في الحكم الإسلامي التي يراها المرجع الراحل آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي -أعلى الله مقامه -؟

    5- هل هناك لقائات ومشاورات وتبادل أراء بين سماحته -دام ظله - وبين باقي المراجع المتواجدين في مدينة النجف الأشرف مثل آيات الله العظام السيد السيستاني -دام ظله - والسيد محمد سيعد الحكيم -دام ظله - والشيخ الفياض -دام ظله - والشيخ اليعقوبي -دام ظله -؟ أوالمراجع الموجودين خارج النجف الأشرف داخل العراق أو خارجه كأمثال آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي -دام ظله - في كربلاء المقدسة ؟ أو المراجع المتواجدين في مدينة قم المقدسة حفظهم الله جميعاً؟؟؟

    6- ما رأي سماحته -دام ظله -في ظاهرة أدعاء المهدوية أو نيابة المهدي (عج) والتي تزايدة في الفترة الأخيرة وخصوصا في العراق بعد سقوط الطاغية كأمثال قائد المليشا المسمى بجند السماء؟ وما هي الطريقة المثالى لتعامل مع هولاء وأفكارهم ومواجهتها ؟

    7- ما رأي سماحته -دام ظله - بالفتوى التكفيرية التي تنطلق على شيعة آهل البيت من كل حدب وصوب وفي كل زمان ؟ ومما هي الطريقة المثال التي نتعامل مع هولاء التكفيريين ؟
    ما هو الأسلوب الأمثل الذي نتعامل في مع أصحاب المذاهب الأخرى غير أتباع أهل البيت ؟

    8- ما رأي سماحته -دام ظله - في الطائفة العلوية الموتواجدة في سوريا ولبنان وتركيا وغيرها من البلدان ؟ وهل يعتبرون شيعة إمامية إثني عشرية ؟

    9- ما هي نصيحته -دام ظله -للشباب المؤمن بشكل خاص ؟ وخوصا في هذا الزمن ؟

    10 - نسأل من -دام ظله - الدعاء الخاص فنحن أصحاب حوائج ومحتاجين لدعائه
    نسأله الدعاء لنا بأ نوفق لخدمة مذه أهل البيت عليهم السلام


    أبنكم (عبدالمنعم علي)

  9. #49
    المرجع الديني الاغر الشيخ بشير النجفي دام توفيقه
    السلام عليكم
    هل ان خبر الواحد حجة في علم الكلام ام لا علما انه لايجلب الا الظن وعلم الكلام لابد منها ان نصل على اليقين ارجوا الاستفاضة بالجواب كما تعودناه من شخصكم
    اخوكم الاستاذ الليث العراقي

  10. #50
    سماحة الحجة آية الله العظمى الشيخ بشير حسين النجفي دام ظله الشريف

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :

    هَـجَـر .. من أقصاها إلى أقصاها تجر أذيال التيه والفخر بتشريفكم أعتابها
    هـَجَـر .. التي أحبتكم والتي تتشرف أيضا بقربكم من خلال أحد أبنائها البررة
    وهو الأخ العزيزوالصديق الصدوق الأستاذ الشيخ محمد ( أبو جاسم ) الذي يحظى بشرف خدمتكم
    والعب من مناهلكم العذبة منذ ما يقارب العشرين عاما
    فتحية كبيرة لك يا مولاي وله ولكل المتعلقين
    مع دعواتنا لكم بالسلامة والصحة وطول العمر

    تساؤلي يتركز حول غياب الإمام الحجة عجل الله فرجه الشريف
    البعض يقول أن أقوال العلماء تشير إلى أن غياب الإمام المنتظر هو تمحيص واختبار للناس وأن ظهوره مرتهن بتحقق وجود أنصاره المعينين ـ فما ذنب الأجيال التي تتوالى أثناء غيبته حتى توضع في هذا الإختبار لتتيه ولتتخبط
    فكثير من الناس إما أنهم لا ينجحون في هذا الإبتلاء فيصبحون من أهل النفاق والمعاصي والفسق ومن يصمد منهم يصبح عرضة للتنكيل والاضطهادوالإبادة من أعداء الحق كما يحدث اليوم في العراق مثلا وفي غير العراق
    ومادام أن حضوره و ظهوره سينجيهم من ذلك ومادام أن الله لطيف رحمن رحيم قادر على تهيئة كل الأسباب المؤدية إلىتغيير هذا الواقع الذي يتضرر منه خلق كثير وأجيال متعاقبة فلماذا لم تتحقق هذه الأسباب بلطفه سبحانه ومن دون الحاجة لغيبة الإمام أصلا ؟؟

    مع فائق التقدير والإمتنان لسماحتكم
    التعديل الأخير تم بواسطة ناجي الحرز ; 16-02-2007 الساعة - 11:02 AM

  11. #51
    عضو فعال
    تاريخ التسجيل
    14-09-2006
    الجنس
    ---
    المشاركات
    126
    بسم الله الرحمن الرحيم
    سماحة آية الله العظمى الشيخ بشير النجفي حفظه الله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أرجو أن تتفضلوا مشكروين بتوضيح الأمور التالية:

    1- من المعلوم أن ( الإيمان بالقلب: بالله والملائكة ووو وأخيرا الأئمة الاثني عشر ) هو ما يحدد مصير الإنسان في الآخرة. فحتى لو كان عمله غير صالح فقد يغفر الله له, وقد يعامله الله بفضله, ولكن مصيره في النهاية هو الجنة. وبالعكس لو قام شخص بالأعمال الصالحة, ولكن بدون ( إيمان بالقلب ), فمجرد العمل الصالح لا يكفي لدخول الجنة. السؤال: لو جاء شخص غير مسلم وسأل عن السبب الذي جعل ( مجرد الإيمان بالقلب ) يحتل هذا المنصب الحساس والمصيري, فما الجواب؟


    2- من المعلوم أيضا أن المذهب الجعفري مذهب التسامح مع الغير ( صلوا في جنائزهم, عودوا مرضاهم وو ), ولكن المخالفين يكثرون من التشنيع بسبب فقرة أوردها السيد الخوئي في مصباح الفقاهة: ((( أنه ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ، ووجوب البراءة منهم ، واكثار السب عليهم واتهامهم ، والوقيعة فيهم أي غيبتهم ، لأنهم من أهل البدع والريب . بل لا شبهة في كفرهم ، لأن انكار الولاية والأئمة ( عليهم السلام ) حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم ، وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة ، وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة وما يشبهها من الضلالات . ويدل عليه أيضا قوله ( عليه السلام ) في الزيارة الجامعة : ومن جحدكم كافر ، وقوله ( عليه السلام ) فيها أيضا : ومن وحده قبل عنكم ، فإنه ينتج بعكس النقيض أن من لم يقبل عنكم لم يوحده بل هو مشرك بالله العظيم . وفي بعض الأحاديث الواردة في عدم وجوب قضاء الصلاة على المستبصر : أن الحال التي كنت عليها أعظم من ترك ما تركت من الصلاة . وفي جملة من الروايات : الناصب لنا أهل البيت شر من اليهود والنصارى وأهون من الكلب ، وأنه تعالى لم يخلق خلقا أنجس من الكلب وأن الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه . ومن البديهي أن جواز غيبتهم أهون من الأمور المذكورة ، بل قد عرفت جواز الوقيعة في أهل البدع والضلال ، والوقيعة هي الغيبة . نعم قد ثبت حكم الاسلام على بعضهم في بعض الأحكام فقط تسهيلا للأمر وحقنا للدماء ))) ( مصباح الفقاهة - السيد الخوئي - ج 1 - ص 503 - 505 )

    - هل تتفضلوا بشرح هذه الفقرة؟ وبالخصوص عبارة: لعن المخالفين ، ووجوب البراءة منهم ، واكثار السب عليهم واتهامهم ، والوقيعة فيهم أي غيبتهم ، لأنهم من أهل البدع والريب . بل لا شبهة في كفرهم.
    - ما هو رأيكم في هذه المسألة؟
    - هل هناك آراء أخرى في المسألة؟ مع بيان مختصر لها.
    - كيف نوفق بين هذا وبين ما ورد في روايات أخرى من التسامح بعيادة مرضاهم والمشي في جنائزهم ووو؟


    3- هل تتفضلوا بشرح هذه الفتوى الذي كثر التشنيع عليها من المخالفين: ((( سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟ الخوئي: لا يُحرم في الفرض، والله العالم. المصدر: صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات للسيد الخوئي ج3 ص260 )))

    - هل تتفضلوا بشرح هذه الفتوى, مع بيان معنى العورة هنا؟
    - هل يجوز لمس السوأتين مع فرض عدم إثارة الشهوة؟ وما هو رأي السيد الخوئي صاحب هذه الفتوى, مع الاستشهاد من كتبه إن أمكن.
    - هل هذا متفق عليه؟



    ونسألكم الدعاء
    خادمكم أستاذ علي

  12. #52
    السلام عليكم
    بعد التحايا والسلامات المنبعثة من صميم القلب وعميق الروح إلى العلم الأشم والجبل الصامد والحصن المنيع للمؤمنين الشيخ بشير النجفي نتشرف أن نقوم بسؤالكم عدة أسئلة لننهل من معين علمكم ونغترف من صافي موردكم المعرفي العذب ومن هذه الأسئلة التالي :
    1- قال تعالى : ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ) سورة فاطر : آية 32 سؤالنا هو ما المقصود بالكتاب هل هو مجموع الكتب السماوية أم خصوص القرآن أم المقصود بالكتاب هنا هو كتاب التكوين بلحاظ قوله تعالى ( إنه لقرآن كريم* في كتاب مكنون * لا يمسه إلا المطهرون ) سورة الواقعة : آية 77-79 ؟
    2- ما هي النظرة القويمة إزاء الآيات المتعلقة بصفات الله والتي قد يفهم منها المحدودية والجسمية بحق الله تعالى هل النظرة هي إرجاع الآيات وألفاظها ألى مصادر اللغة القريبة من ذلك العصر كأبيات الشعر القديمة أم ماذا ؟ وهل هناك ظهور متحقق في هذه الآيات أم لا بد من التأويل أو ربط الآيات بعضها ببعض ليتحقق لنا هذا المفهوم الوارد عن أمير المؤمنين عليه السلام ( القرآن ينطق بعضه على بعض ويشهد بعضه على بعض ) نهج البلاغة : الخطبة 131 ؟
    3- ما هو رأيكم من موضوع تعدد القراءات في النص الديني وأن كل هذه القراءات محققة لبراءة الذمة بمعنى هناك بعض الحداثيين من يقول ويزعم أن كل فهم ناتج من قراءة معينة لأي نص هو قراءة صحيحة وكل له الحق في ذلك بحسبه وبحسب حده المعرفي وبحسب تجربته ونضجه الذهني وأدواته العلمية كيف يكون الرد من قبلكم على هذا الطرح ؟
    4- لماذا لا تكون هناك حالة من الإلتقاء المباشر مع مختلف فئات وتيارات الشعب العراقي عن طريق الإعلام عن طريق المحاضرات المباشرة الحية أو الخطابات المتلفزة وغيرها للتواصل مع الشعب العراقي بشكل أكثر فعالية وبنحو أشد حيوية مما هو عليه الآن ؟
    5- ما هو انطباعكم ورأيكم بالفضلاء القطيفيين وتحديدا الشيخ مهدي المصلي والسيد منير الخباز حفظهما الله ؟وهل أجزتم أحدهما بالإجتهاد ؟
    6- ما هي رؤيتكم من موضوع رؤية الإمام المعصوم عند الإحتضار هل حضور جسدي أم ثمرتي أم مثالي أم كل بحسبه بحسب درجة إيمان الشخص المتوفى وارتباطه بنهج أهل البيت عليهم السلام ومدرستهم وفكرهم ؟
    7- هل حصلت لكم كرامات عن طريق أهل البيت عليهم السلام ؟
    لكم تحياتي ومودتي

  13. #53
    يا لثارات الحسين الصورة الرمزية لواء الحسين
    تاريخ التسجيل
    04-08-2005
    الدولة
    تحت ظل الله و في نعمة وجود صاحب الأمر صلوات الله و سلامه عليه
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    5,414
    مقالات المدونة
    43
    أرجوا شرح هذه المعاني بشرح دقيق :

    بذوق عرفان أهل بيت العصمة و الطهارة سلام الله و صلواته عليهم أجمعين مع ذكر بعض الأدلة العقلية لتسهيل الفهم .

    ففي الحديث العلوي الشريف : « إعرفوا الله بالله ، والرسول بالرسالة ، واُولي الأمر بالمعروف والعدل والإحسان » بحار الأنوار : (ج3 ص270 الباب1 ح7) و هنالك على ما أظن حديث بمضمون إعرفوا الخلق بالله وإعرفوا الله بالله .
    وفي الدعاء الحسيني يوم عرفة : « ... كيف يستدلّ عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك ، أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتّى يكون هو المُظهِرَ لك ، متى غبت حتّى تحتاج إلى دليل يدلّ عليك ، ومتى بَعُدت حتّى تكون الآثار هي التي توصل إليك ، عميت عينٌ لا تراك عليها رقيباً ، وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبّك نصيباً ... » الإقبال للسيّد ابن طاووس : (ص565) .

    سعد، عن النهدي، عن محمد بن خالد البرقي، عن خلف بن حماد عن أبان بن تغلب قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:

    الحجة قبل الخلق ومع الخلق وبعد الخلق
    >>>>>رواه في الإكمال: 1 ص 221 ح 5 وعنه في البحار: 23 ص 38 ح 66 وعن الإكمال 232 ح 36 عن أبيه، عن الحميري عن الحسن بن علي الزيتوني، عن ابن هلال عن خلف بن حماد، عن ابن مسكان، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله) ورواه في الإختصاص: ص 19 مرسلا، عن أبان، وليس فيه: وبعد الخلق، والكافي: 1 / 177 ح 4، والبصائر: 487 ح 1.


    ما هي العلل الأربعة و تعريفها و تصنيفها مع ذكر أمثلة على ذلك :
    (العلة المادية - العلة الصورية - العلة الفاعلية - العلة الغائية )

    كيف هي العقيدة البرآءة الصحيحة من أعدآء الله أعدآء محمد و آل محمد صلى الله عليه و آله الأطهار الأكرمين النجبآء , و لما لا نرى تأكيدا على هذه العقيدة الصحيحة من قبل كثير من العلماء في هذا العصر ؟و ما هي نصيحتكم لهم .


    والسلام

    لا تدمجوا الأسئلة و شكرا

  14. #54

    السلام عليكم ورحمة الله

    الأخوة الكرام

    الأجوبة قد أنجز بعضها وهي تتم تدريجا، بحسب فراغ سماحة المرجع حفظه الله ، وسوف يتم تنسيقها في الأيام المقبلة وانزالها باذن الله.

    ترى الشبكة أن الكثير من الاسئلة لا تليق بمقام المرجعية، وكأنها مقابلات صحفية مع سياسيين، وهي تكشف عن مأزق حقيقي في الثقافة فنرجو اخذ ذلك بنظر الاعتبار

    طلب سماحته عدم دمج المواضيع المكرر من شخص واحد، لمسألة تنظيمية في فرز الاسئلة والجواب عليها، ولهذا تعتذر الشبكة عن قبول اي طلب لدمج المشاركات. حتى لو كانت من شخص واحد ومتشابه أو فيها جهات اختلاف بسيطة .

    شكرا لكم

  15. #55
    عضو فعال الصورة الرمزية لعلكم تتقون
    تاريخ التسجيل
    18-03-2006
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    282
    شيخنا الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    س1

    انقسم علماء الطائفة في مسالة وحدة الافق لرؤية الهلال الى قسمين ولكن علماء الطائفة من الشيخ الطوسي الى 1000 هـ كانوا يقولون بوجوب وحدة الافق وعندهم عدم وحدة الافق راي شاذ
    فمن باب الفقه الاستدلالي ما هي الروايات التي اعتمد كلا الطرفين ؟ من يقول بوحدة الافق ومن يقول بعدمه ؟


    س2

    لماذا لا نرى لمرجعيات النجف الاشرف من امثال سماحتكم وسماحة السيد السيستاني وغيرهم تسجيلات صوتية لمحاضراتهم حتى يستفيد من علومهم كافة المؤمنين ؟

    س3
    لقد تصدى امير المؤمنين عليه السلام لشئون الدنيا والدين فلماذا مرجعيات النجف الاشرف ليس لها حضور سياسي قوي خاصة وانهم نواب الامام في زمن الغيبة ؟

    س4

    كيف يمكننا معرفة الصحيح والضعيف في كتاب نهج البلاغة ؟ وهل كل ما فيه هو قطعي الصدور عن الامام علي عليه السلام؟

    س5
    اصبح كل من هب ودب يضعف اي رواية لم تعجبه ... بحجة انه سندها ضعيف وسؤالي هو
    ما هو مبنى التصحيح والتضعيف في الروايات والاحاديث لدى سماحتكم؟
    ولماذا لا يتم عمل سلسلة للاحاديث الصحيحة لدى الامامية بناء على كتبهم الحديثية حتى يسهل للعوام معرفة الصحيح من الضعيف خاصة بعد الهجمة الوهابية الشرسة على الكتب الشيعية


    وتقبلوا مني فائق التقدير والاحترام

  16. #56
    عضو
    تاريخ التسجيل
    06-04-2005
    الدولة
    البحرين
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    60
    بسم الله الرحمن الرحيم

    أريد أن أسألكم(حفظكم المولى) عن صحة و إعتبار سند بعض الروايات

    1- هل هناك رواية معتبرة في مدح أو تأييد أبو لؤلؤه؟

    2- أين دفن أبو لؤلؤة؟ - و هل فعلاً دفن في كاشان؟

    3- هل الرواية التي يذكر فيها بأن السيدة زينب(عليها السلام) نطحت رأسها بمقدم المحمل معتبرة السند؟

  17. #57
    عضو فعال
    تاريخ التسجيل
    18-01-2005
    الدولة
    بين الحروف الدافئة
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    564
    سماحة المرجع الديني آية الله العظمى خادم الشرع الشريف الشيخ بشير النجفي دام ظله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بمزيد من المحبة والولاء الطاهر لكم ولبقية علمائنا الابرار حفظهم الله بحفظه ورغبة في الاستفادة من بركات حضوركم المبارك وبعد التشرف بتقبيل أناملكم العطوفه استميحكم في طرح بعض الاسئلة راجياً منكم بعد توفيق الله وسداده الاجابة :
    س1: جاء في كتاب مفاتيح الجنان للشيخ عباس القمي قدس سره في باب أعمال نهار يوم الجمعة قوله : واعلم أن لقراءة آية الكرسي على التنزيل في يوم الجمعة فضلاً كثيرا , ( قال العلامة المجلسي: آية الكرسي على التنزيل على رواية عليّ بن ابراهيم والكليني هي كما يلي: الله لا اله إلاّ هو الحيّ القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات والارض وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة _ في بعض الطبعات والسعادة_ الرحمن الرحيم من ذا الذي ... الى هم فيها خالدون ).
    ارجو من جنابكم الرفيع ان توضحوا الامر من القول على التنزيل وماذا يعني ذلك ؟
    كذلك ماذا يعني الخلاف في صيغة الاية الكريمة بين ماهو ثابت في كتاب الله الكريم وماجاء بهذه الصيغة وما مدى صحة وقوة سند الرواية المنقولة هذه؟
    كيف يمكن الرد على المشنعين علينا في هذا المسألة والذين يتهموننا بتحريف كتاب الله والعمل بخلاف ما هو متفق عليه بين جماعة وعامة المسلمين ؟
    واذا كانت الآية منسوخة كيف يكون التعبد بها بعد النسخ ؟
    ارجو ان تفيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء .. والسلام

  18. #58
    بسم الله الرحمن الرحيم ..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سماحة المرجع آية الله العظمى الشيخ بشير النجفي حفظه الله ..

    س/ ماحقيقة المختار بن يوسف الثقفي ؟؟ وهل كانت حركته مباركة من قبل الأئمة المعصومين ( عليهم السلام ) الذين عاصروه ؟؟


    س/ هل جعفر ابن الإمام الهادي عليه السلام الملقب بالكذاب كان فاسقاً منحرفاً عن الحق ؟؟

    س/ هل عمر بن عبد العزيز كان عادلاً في حكمه أم أنه استخدم سياسية ( كلمة حق يراد بها باطل ) وذلك طمعاً في أمور الدنيا والخلافة ؟


    س/ لماذا نجد التناقض الضخم في الروايات الموجودة في التراث الإسلامي ( سواءًا كان سنياً أو شيعياً ) ؟؟ ما أسبابه؟؟ وكيف لأحد أن يحدث مثل هذا التناقض ؟ وفي نفس السياق لماذ نجد تناقضاً في روايات ولادات بعض الأئمة ووفياتهم وما أسباب ذلك ؟؟

    س/ على سبيل المثال ( الإمام الحسن والإمام الحسين عليهم السلام ) هل الإمام الحسن يعتبر إماماً للإمام الحسين ؟؟وهل الإمام الحسين عليه السلام يعتبر إماماً في عصر الإمام الحسن عليه السلام ؟؟

    س/ ماهي ضوابط الحجاب الإسلامي للمرأة ؟؟

    وفقكم الله شيخنا الجليل إلى كل خير .

  19. #59
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    06-02-2006
    الجنس
    --
    المشاركات
    2,215
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سماحة المرجع آيه الله بشير النجفي
    عندي بعض التساؤلات حول الابدال
    تعريفهم؟
    صفاتهم؟
    هل هم معصومون؟ سواء كانت ذاتية او مكتسبه؟
    اماكن تواجدهم؟
    ادوارهم وفائدتهم؟
    مدى علاقاتهم بالامام المهدي روحي لتراب مقدمه الفداء؟
    هل عرف احد منهم سواء كان سابقا او في وقتنا الراهن؟
    هل يؤثر في عقيدتي عدم الاعتقاد بهم
    حفظكم الله ورعاكم
    ابنكم الصيداوي

  20. #60
    - الشكر موصول لشبكةهجر على هذه الخطوة الجباره ____________-

    حيث ان الجلوس على مائدة المراجع غايه عظيمه ____________

    ولي استفسار من سماحته الجليل ___________________________

    مارأيكم في عرفان السيد العلامه الطباطبائي صاحب الميزان _

    حيث ان هناك من قال انه هندوكي وغيرذلك _ نظرا لانه فيلسوف _

    وهل يمكننا متابعة دروس له ان وجدت في المجال _

    وهل للسيد المرجع عبدالاعلىالسبزواري كتابات غير ما ورد في تفسيره ؟؟

    ومالعلاقه بين بين الفقه والاخلاق والعرفان ؟؟ كمناهج رعاكم الله تعالى _

موضوع مغلق
صفحة 3 من 12 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك


ما ينشر في شبكة هجر الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
تصميم قلعة الإبداع Designed by innoCastle.com