موضوع مغلق
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 21 إلى 30 من 30

الموضوع: اللقاء المفتوح مع المستبصر و الباحث و المفكر الإسلامي الأستاذ صالح الورداني

  1. #21
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    23-09-2003
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    2,767

    فكرة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بداية أهنئ الباحث الفاضل الأستاذ صالح الورداني حفظه الله تعالى على ركوبه سفينة النجاة ..

    السؤال: الملاحظ أن بعض الكتاب من المخالفين لمذهب أهل البيت عليهم السلام يحاولون الترويج لفكرة مفادها تعدد فرق الشيعة بشكل مبالغ فيه !!!

    فما هي مقاصدهم من الترويج لهذه الفكرة ؟

  2. #22
    سلام عليكم

    تحياتي بالمستبصر الورداني

    مستشارنا الفاضل لديك بحوث قرآنئة رائعة في عدالة الصحابة

    وفقك الله

  3. #23
    عضو
    تاريخ التسجيل
    13-11-2004
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    71
    اخي الفاضل الاستاذ الورداني
    في ابداية اشكر ادارة شبكة هجر هذه الفرصة الطيبة التي سمحت لنا بلقاء الاستاذ الورداني
    سؤال للاستاذ الورداني
    اما آن لنا ان نتجاوز مرحلة الاستبصار الى مرحلة المذهب
    وما هو السبيل بنظركم

  4. #24
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاستاذ صالح الوردرني

    في طريقك للتشيع كيف اقنعت نفسك بان الخلفاء هم اعداء للاسلام ارادو النيل منه
    كل متحول على الارجح له عثرات او بالاصح تردد بترك مايعتقد به ماهي الاشياء التي كنت تتردد فيها لتحول الى المذهب الشيعي التحول من الظلامه الى النور تحتاج عزيمة قويه من اين استمديتها وهل حال بينك وبين الشيطان مواقف(ممكن تذكرها)
    كيف كنت تقيم الصحابة على عهدك القديم (المذهب السني) الى عهدك الجديد(المذهب الشيعي)
    ماهو الموقف الذي شدك الى الاعتناق بالمذهب الشيعي
    ماهو مدى تعصبك عندما كنت سنيا حينما تسمع عن الشيعه
    وانت سني ماهي اشكالاتك على الشيعة ولم تكن مقتنع بها
    هل كنت تقتنع بعقد الزواج المنقطع حينما كنت سنيا وكيف كنت ترى هذا الزواج وماهو الحال حينما تشيعت
    وماهو ردك عندما يسالك احد عن جواز الزواج المنقطع (المتعة)
    لنا عوده ان شاء الله

    ونسالكم الدعاء

  5. #25
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    نهنئكم على إعتناق مذهب أهل البيت عليهم السلام
    و إن كانت التهنئة جاءت متأخرة جدا , فالمعذرة

    أسألتي هي :

    كيف هي علاقة الشيعة المصريين مع جامع الأزهر ؟
    و ما مدى الإحتكاك بينهما ؟
    و هل انفتح بعض مشايخ الأزهر على التشيع و اعتنقوه ؟


    كيف هي أحوال من يظهر تشيعه من المصريين ؟
    هل تكون معيشته و حياته مستقرة ؟

    هل تطبع الكتب الشيعية بمصر ؟ و ما هي المؤسسات الموجودة بمصر للشيعة غير المجلس الشيعي الذي يرأسه السيد الدريني؟
    كمؤسسات علمية و اجتماعية

    كيف هي علاقة الأقباط مع الشيعة بمصر ؟



    المهند

  6. #26
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    23-09-2003
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    2,767

    سؤال آخر

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    على اعتبار أنكم من مصر .. ماذا تقولون لمن يطعن في نسبة المراجعات التي تمت بين السيد شرف الدين رحمه الله وبين شيخ الأزهر شلتوت ؟

  7. #27
    مولاناالكريم الأخ قاسم:

    المراجعات تمت بين السيد شرف الدين والشيخ سليم البشري وليس المرحوم الشيخ شلتوت.

    تحياتي

  8. #28
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    23-09-2003
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    2,767
    شكرا مولانا السيد مهدي على التنبيه .

  9. #29
    شكرا للجميع على مشاركتهم و ترحيبهم و أسئلتهم
    و قد تم تسليم أسئلتكم و استفساراتكم للأستاذ صالح الورداني و نحن بانتظار ما سيجود به

    و هو يعتذر إليكم لتأخره الذي كان بسبب مشاركته في الفعاليات و الأنشطة في مناطق مختلفة من مصر في الأسبوع الماضي و هي مستمرة حتى هذا الأسبوع.

    المحرر الإسلامي

  10. #30
    بسم الله الرحمن الرحيم
    و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين محمد و على آله الطيبين الطاهرين و صحبه الأخيار المنتجبين

    أولا نعتذر لكم لتأخرنا في إرفاق هذا اللقاء لظروف خارجة، و نقدم شكرنا الجزيل لغرفة الحق متمثلة بالسيد رفيق الموسوي حفظه الله لحسن تعاونه و تواصله معنا لإنهاء هذا اللقاء و تسجيله.


    اللقاء تسجيلا مقسم لقسمين
    الساعة الأولى خصصت للإجابة على أسئلة أعضاء هجر أو بعضها ، و الساعة الأخرى للأخوة في الغرفة

    و لإتمام الفائدة سنضع الملفين الصوتيين ، و للقراء الاستفادة منهما
    http://9q9q.com/apr/1146153107.wav
    http://9q9q.com/apr/1146154644.wav


    وهنا أضع لكم الإجابات مكتوبة و لكم الاستماع لها عبر التسجيل المرفق:


    ...............................................



    " أولا أقول أنني ألاحظ من العديد من الأسئلة أن الصورة ليست واضحة عما يجري في الساحة المصرية فيما يتعلق بحركة أهل البيت عليهم السلام
    فبعض الأسئلة ارتبطت ببعض الشخصيات الذين لا علم لنا بهم و ليست لهم علاقة بحركة التشيع في مصر ، و سنحاول أن نجيب على أكثر الأسئلة" :


    1) هل تربطكم علاقات بالإخوة المستبصرين من السودان وفلسطين ؟
    بالنسبة لي شخصيا لا يوجد لدي علاقـة بالأخوة في السودان أو فلسطين، قديما كان لنا علاقة ببعض الأخوة في السودان عن طريق قم ثم انقطعت الاتصالات و لم تتجدد


    2) كيف هو ارتباطكم بالمرجعية الدينية في مدينة قم المقدسة في إيران ؟ و من مِن المراجع قد التقيت بهم ؟
    نحن على صلة دائمة بالمرجعيات في قم
    و على صلة دائمة مع السيد جواد الشهرستاني ممثل السيد علي السيستاني في قم
    كما أننا في رحلاتنا إلى الجمهورية الإسلامية التقينا بعدد من المراجع مثل
    المرجع الشيخ الوحيد الخراساني
    و المرجع الشيخ جواد التبريزي
    و المرجع الراحل السيد محمد الشيرازي
    و أيضاً الشيخ الصافي
    و كثير من رموز التشيع و مرجعياته من خلال زياراتنا المتكررة إلى الجمهورية في السنوات الماضية


    3) ما هو الكتاب الذي أثرفيك و جعل تبحث عن عقائد الشيعة و الفكر الشيعي ( قبل الإستبصار )
    لا يوجد كتاب بعينه ، و إنما هي تجربة، و هي الصلة في السبعينيات مع الأخوة العراقيين المقيمين في مصر لأجل الدراسة
    فقد اختلفتُ في التفكير من حيث الانغلاق و الانفتاح عن التيارات أو الجماعات الإسلامية أو كما أسميهم في كتبي "حنابلة العصر" أو "حملة الأسفار" المتعصبين و المنغلقين مما أدى لعديد من التيارات و الجماعات بالتصادم معي حتى اتهموني بالزندقة ، فقد حصلت على لقب زنديق مبكرا جدا حتى من قبل تشيعي
    فأنا تشيعت بتأثير من الأطروحة السنية، حيث أن حب أهل البيت و فكر أهل البيت و ولاية أهل البيت و منهج البيت موجود في الأطروحة السنية و لكنه معتم عليه
    و لذا يحتاج للفرد أن يبحث و يمحص حتى يصل للحقيقة.
    الذين حولونا لفكر أهل البيت شخصيتين اثنتين
    الممتلك للشخصية الفكرية الذي يتحول بقدرته الذاتية
    و صاحب الفطرة النقية و التجرد الذي يتحول بمساعدة الآخرين


    4) كم بلغ عدد مؤلفاتكم إلى يومنا هذا ؟؟ أرجو سرد عناوينها و المكتبات التي نستطيع الحصول على كتبكم منها ؟؟
    فيما يتعلق بمؤلفاتنا فقد زادت اليوم عن العشرين مؤلفاً .. و ستجدون العديد منها في الكثير من المواقع
    و هناك كتب جديدة صدرت لنا هنا في مصر و لم تصل للإنترنت بعد، و آخر هذه المؤلفات
    كتاب / وصية الرسول للإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام
    و كتاب / الحق و الحقيقة بين الشيعة و السنة

    و لا بأس بذكر بعض العناوين القديمة مثل
    الحركة الإسلامية في مصر من الخمسينيات إلى التسعينيات
    مذكرات معتقل سياسي
    السيف و السياسة
    الكلمة و السيف
    الخدعة
    بن باز فقيه آل سعود
    مدافع الفقهاء
    دفاع عن الرسول ضد الفقهاء و المحدثين
    زواج المتعة حلال عند أهل السنة

    يعني هذه نخبة من العناوين، حتى أنني أنسى بعضها لكثرتها


    5) هل تجمعكم بعض اللقاءات مع علماء دين سنـــــة في مصــــر ؟
    التقينا ببعض رجال الأزهر ، و لم تكن هناك علاقات بالشكل الذي يشابه المؤتمرات و الندوات العلمية المعروفة
    و هي علاقات غير مرتبة و منتظمة و منظمة.


    6) مولاي الكريم: ذكربعض من يعرفكم معرفة شخصية بإن الأستاذالكبير،كان قد صدم بعد أن زار الجمهورية الإسلامية في إيران!! فما مبلغ هذالخبرمن الصحة؟؟ وإن صح فلم ومم كانت صدمتكم؟؟
    لست أدري من أين جئت أخي بهذا التعبير، و لكن ما نريد أن نقوله هنا أن الدول و الشعوب - سواء في الجمهورية أو في العراق - ليست حجة على التشيع و حركة أهل البيت، فالدول هي الدول و السياسة هي السياسة ، و يجب الفصل بين النظر إلى التشيع و السياسة.


    7) من هم أول الناس الذين استبصروا على يديك الكريمتين؟ أصدقاء ؟ أقرباء؟ ناس عاديون؟
    الكثير من الناس تحولوا و تغيرواعلى ضوء ما طرحناه ، و الحقيقة أنني قد لا أستطيع تحديد من استبصر أولاً ، و لكن عموما مؤلفاتنا لاقت صدىً و أحدثت تأثيراً كبيرا في مصر


    8) ما هي علاقتكم بالشيخ حسن شحاتة ؟
    الشيخ حسن شحاتة رجل فاضل و تجمعنا معه علاقة طيبة نسأل الله أن يجمعنا و إياه على خير.


    9 في طريقك للتشيع كيف اقنعت نفسك بان الخلفاء هم اعداء للاسلام ارادو النيل منه ؟
    أرى بأن السؤال و تشبيه الخلفاء بأعداء الإسلام فيه تطرف ! و يمكن أن يعبر بصيغة أخرى
    و لكن على كل حال ، عندما تتبنى طرحا معينا يجب أن تكون لديك شخصية فكرية يعني إرادة نابعة عن عقل و عن وعي و عن تجرد لتستطيع أن تميز بين الحق و الباطل،
    و بهذه الشخصية و هذه القدرة تستطيع أن تحطم أي عوائق تقف أمام العوائق و تحطم أي رموز مهما كانت قيمتها إذا كانت اصطدمت بنص أو بجوهر الدين
    و بالتالي نحن اقتنعنا بهذا الانحراف الذي وقع في الأمة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه و آله و سلم لأننا نملك الشخصية الفكرية بداية
    و أما النوع الآخر الذي تحدثنا عنه سابقاً فسيصل إلى هذه النتيجة عن طريق الآخرين شريطة أن يملك الفطرة النقية الصافية


    10) كل متحول على الارجح له عثرات او بالاصح تردد بترك مايعتقد به ماهي الاشياء التي كنت تتردد فيها لتحول الى المذهب الشيعي التحول من الظلامه الى النور تحتاج عزيمة قويه من اين استمديتها وهل حال بينك وبين الشيطان مواقف(ممكن تذكرها)
    من القضايا التي استوقفتني في بداية تحولي هي مسألة العصمة و مسألة الغَيبة، و لكن بفضل الله تجاوزت هذه المسائل و شرحتها بالتفصيل في كتابي الخدعة.


    11) ماهو الموقف الذي شدك الى الاعتناق بالمذهب الشيعي ؟
    بداية أحب أن أوضح أنه في عرفي لا أجوِّز أن أقول ( مذهب أهل البيت ) لأنني أعتبر بأن خط أهل البيت هو الإسلام الحقيقي، و إن أطلقنا عليه اسم مذهب فقد ساويناه و جعلناه ندا لبقية المذاهب، و إنما أقول منهج أهل البيت ، و أهل البيت عليهم السلام هم الفئة المنتخبة و المعدة لإيصال الإسلام من بعد الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ، و بالتالي هم الجهة الشرعية للتعبير عن هذا الدين و حمل هذا الدين.
    و لأنهم هم حملة الدين الشرعيين فإنهم سيعبرون عنه تعبيرا صحيحا ، فإنه من يتوصل لنهج أهل البيت فإنه سينجذب لهذا المنهج ، بداية لأنه لن يصطدم بعقله و لن يصطدم بفطرته.


    12) هلا حدثتنا بإيجاز عن تاريخ رضاعتكم العلمية من المعتقد السني قبل تشيعكم ؟
    فيها قدر من التعلق بالوهابية و بها قدر من التعلق بالمذهبية ، و مع ذلك لم نكن نغرق أنفسنا في الوهابية أو السنية، فقد كنا كما ذكرنا ذو شخصية فكرية ، و هذه الشخصية كانت تدفعنا للصدام مع كل ما نتلقاه و نسمعه في الدائرة السنية، و لذلك كما ذكرت بأننا حصلنا على رتبة زنديق مبكرا جدا حتى قبل التشيع !
    و من ذلك التصادم مثلا
    أنني كنت أرفض تلك التسميات التي يطلقونها على كتب العقائد التي كنا نحفظها عن ظهر قلب ، مثل
    العقيدة الطحاوية
    العقيدة الواسطية
    العقيدة النسفية
    أو العقيدة الأشعرية
    فهذه أسماء لشخصيات ، فكيف نسمي العقيدة الإلهية بأسماء شخصيات ، و هذه الطريقة في تسميات العقيدة شبيهة بتلك الأسماء التي يطلقونها النصارى على كتبهم ، مثل إنجيل لوقا و إنجيل متّا و إنجيل مرقس إنجيل يوحنا ، و هذه الانتقادات غير محتملة من قبل المتلقين و المستمعين في ذاك الوقت قبل 30 عاما.
    كذلك قبل التحول لم أكن منغلقا، فقد كنا متحررين و منفتحين على العلمانيين و القوميين و مع الشيعة و غيرهم، و قد كنا نحاورهم و نتعايش معهم و لا ننسفهم كما يفعل غيرنا .
    حفظنا الكثير من الكتب التي أغرق بها الساحة الإسلامية في مصر في تلك الفترة و كثر منها كتب وهابية كانت توزع مجانا في مصر في تلك الحقبة من الزمان ، و الكتب السلفية المعتادة مثل البخاري و مسلم و شروحها و الكتب التي تخدم الفكر السائد مثل كتب ابن تيمية و ابن كثير و كتب التاريخ يركزون على كتاب البداية و النهاية لابن كثير و التفسير لابن كثير و يركزون على الفتاوى الكبرى لابن تيمية و كذلك كتب رموز الوهابية.


    13) كيف تقيم ظاهرة الإستبصار إلى مذهب أهل البيت (ع) في العالم العربي بشكل عام ، وفي مصر على وجه الخصوص ؟
    ظاهرة الاستبصار و العودة لنهج لأهل البيت عليهم السلام في العالم العربي عامة و في مصر بشكل خاص أصبحت فعلاً ظاهرة كبيرة و بارزة على الساحة، خصوصاً بعد ثورة الاتصالات و التي أحدثت هزة شديدة للتيار المخاصم لحركة أهل البيت عليهم السلام ، حيث منحت و أتاحت الفرصة للآخرين لتلقي نهج أهل البيت عليهم السلام و الاستماع لدعاة أهل البيت و التعرف على خط أهل البيت عليهم السلام دون حواجز أو معوقات. خصوصاً بعد عمليات التشويه التي قامت بها قوى على المستوى الدولي و المحلي في مصر و غيرها في فترة الثمانينات. أما الآن فقد جائت الفرصة للدفاع عن طريق استخدام الوسائل الحديثة و التعريف بفكر أهل البيت. و لذلك أصبحت ظاهر الاستبصار من الظواهر الواضحة و الملموسة في العالم و خاصة في مصر.


    14) كيف هو انتشار التشيع في مصر ؟
    التشيع في مصر أصبح من التيارات البارزة في الساحة و اخترق كل الشرائح السائدة في الساحة المصرية، من مثقفين و متصوفة و أساتذة جامعات و جماعات إسلامية و النقابات و الصحفيين
    يمثل جميع الشرائح و ليس مقتصر على شرائح معينة ، و لذلك تتهافت الصحف في مصر على أخبار الشيعة و ما يتعلق بالشيعة و مع أن معظم ما ينقل هو باطل لكن أصبحت أخبار الشيعة مواد إعلامية تتسابق عليها الصحف و هذا يدل على أن ظاهرة التشيع قد سادت الواقع المصري و فرضت نفسها. و لكن الأمر لا يخلو من عقبات للشيعة إذ يوجد هناك الدخلاء الذين استغلوا الاتصالات ليتحدثوا عن الشيعة و بإسم الشيعة دون أن يوجههم أحد لذلك أو يكونوا محل رضا عند الشيعة.


    15) و هل الشيعة في مصر لديهم حسينياتهم و يقيمون الشعائر الحسينية ؟
    نعم نقيم الاحتفالات علناً و لكن نقيمها في منازلنا نظراً للظروف و الأحوال.


    16) في كتابك الخدعة لم تكن راضياً عن المتشيعين المصريين لاسباب عدة ذكرتها في الكتاب المذكور. وبعد الاحداث والتغيرات الدولية الكبرى هل اختلف تقويمكم لوضع الشيعة الان.
    الشعب المصري كله هواه و ولائه لأهل البيت عليهم السلام ، الوهابية لم تنجح في مصر ، الوهابية في مصر فقاعات ، فشلت في مصر و فشلت أن تقنع الجمهور المصري بالتخلي عن الأضرحة و المقامات ، و الكفر بالتوسل و الكفر بإحياء المناسبات، الجمهور المصري كله يحتفل بالمناسبات المتعلقة بأبناء الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ، و يتوسل بأبناء الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و يزور المقامات و يشدون الرحال رغم أنف الوهابيين ، و المصريون يتباهون بالمراقد و بالأضرحة المقامة في كل مكان. و لذلك نحن لا نجد صعوبة كبيرة في دفع المصري للتحول إلى خط أهل البيت عليهم السلام، لكن المشكلة أنه لا يوجد لدينا دعاة و مبلغين متفرغين و هذه تحتاج لترتيب آخر. و قد ذكرت في كتاب الخدعة تجربتنا و تصادمنا مع بعض الدخلاء الذين استغلوا اسم التشيع لمصالح شخصية.


    17) على اعتبار أنكم من مصر .. ماذا تقولون لمن يطعن في نسبة المراجعات التي تمت بين السيد شرف الدين رحمه الله وبين شيخ الأزهر سليم البشري ؟
    الردود التي وجهت للمراجعات من قبل السلفيين و الوهابيين ردود غير علمية، و ما زال للكتاب تأثير كبير في الساحة المصرية.
    و في كتابنا الأخير الحق و الحقيقة بين الشيعة و السنة ناقشنا أكثر من 20 كتاب صدر يرد على كتاب المراجعات. و الفئة التي تقوم بهذه الحملة ضد الشيعة هم شرذمة من الشباب مرفوضة حتى من قبل أهل السنة أنفسهم، و هم في الحقيقة سوقة امتداد للسوقة الذيت تبعون خط الحنابلة الذين كانوا يثيرون الفتن في العراق كما ورد في التاريخ و ما زالوا يثيرون الفتن إلى يومنا هذا، و هؤلاء من السوقة و الدهماء لا يملكون حتى العقل.


    18) كيف هي علاقة الشيعة المصريين مع جامع الأزهر ؟ و ما مدى الإحتكاك بينهما ؟
    الأزهر يحارب الشيعة حربا غير معلنة ، ليس عن طريق شيخ الأزهر و رموزه الكبرى مثلا و لكن عن طريق بعض رجاله أصحاب الميول الوهابية الذين اخترقوا الأزهر ، و أحيانا يثيرون الفتن ضد بعض الكتب و يحرضون على منع بعض الكتب ، ولكن هم لا يستطيعون تطويق هذا المد و الحيلولة دون نشر هذه الكتب، لأن القانون في مصر يتيح لكل صاحب رأي أن يبدي رأيه، و لذلك لا نجد صعوبة في نشر الكتب في مصر أو الخطابة أو التحدث ، بل أن كثيرا من رجال الأزهر تحولوا إلى التشيع.


    19) كيف هي أحوال من يظهر تشيعه من المصريين ؟ هل تكون معيشته و حياته مستقرة ؟
    الشعب المصري بطبعه شعب متسامح و ليس بطائفي ، و لا يوجد حزازيات من إظهار العقائد و غيرها، بل أنك تجد المسلم و المسيحي يعيشان في بيت واحد .
    إلا إن كان نشأ في بيئة أو بيت سلفي فإنه قد يجد بعض الاستفزازت و بعض الاعتراضات و بعض المشاكل
    أما المتشيع في الواقع فإنه يخالط الناس في الشارع و في العمل و يتفاعلون معه و قد يسألونه و يتأثرون به غالباً في مصر.


    20) هل تطبع الكتب الشيعية بمصر ؟ و ما هي المؤسسات الموجودة بمصر للشيعة غير المجلس الشيعي الذي يرأسه السيد الدريني؟ كمؤسسات علمية و اجتماعية
    لا يوجد مشكلة في طباعة الكتب في مصر و شخصيا أطبع كتبي في مصر حسب الإمكانيات ، و لكن الأكثر نطبعه عند وكلائنا في بيروت و في قم. ولنا مؤسسة شيعية قديمة مرخصة في مصر هي دار الهدف للإعلان و النشر و هي موجودة منذ 15 سنة و ما زالت تنشر ما يمكن نشره في الساحة المصرية في خدمة خط أهل البيت عليهم السلام. في مصر لا توجد مؤسسات شيعية معلنة و من يقول بمثل ها فهو مدع و نحن نتمنى في المستقبل القريب أن تكون لنا مثل هذه المؤسسات، و من يقول بوجود هذه المؤسسات و بأنه يرأسها مثلا فلا يخرج عن كونه مدع يريد مكاسب شخصية.


    21) كيف تصف علاقة ابن تيمية بأهل البيت عليهم السلام ؟
    في كتابنا الحق و الحقيقة أفردنا فاصلا كاملا و كبيرا بعنوان ابن تيمية و الشيعة ، وفي هذا الفصل أقوال و نصوص صريحة هي بمثابة القنابل يرميها المسلم على وجه الوهابيين و هذه العناصر التي تلقي قنابلها على الشيعة. حتى من يتحدث بلسان ابن تيمية لم يقرأوه قراءة جيدة فابن تيمية له وجوه كثيرة و من بين هذه الوجوه ما أبرزته في كتابي الحق و الحقيقة في دائرة هذا الخط، فهو يتهجم على الشيعة و يكفرهم في حين أنه وقع في تناقضات و تخبطات الذي شرحناه بالتفصيل ، و يكفي أن أذكر نصا واحدا أوردته في الكتاب و تستطيعون الرجوع للتعليق في الكتاب نفسه:
    ورد في كتاب مجموع الفتاوى الجزء العشرين صفحة 33

    [ فصل الخطأ المغفور في الاجتهاد هو فى نوعي المسائل الخبرية والعلمية كما قد بسط فى غير موضع كمن اعتقد ثبوت شيء لدلالة آية أو حديث وكان لذلك ما يعارضه ويبين المراد ولم يعرفه مثل
    من اعتقد ان الذبيح إسحاق لحديث اعتقد ثبوته
    او اعتقد ان الله لا يرى لقوله لا تدركه الابصار
    ولقوله وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب كما احتجت عائشة بهاتين الآيتين على إنتفاء الرؤية فى حق النبى وانما يدلان بطريق العموم وكما نقل عن بعض التابعين ان الله لا يرى وفسروا قوله وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة بإنها تنتظر ثواب ربها كما نقل عن مجاهد وأبي صالح
    أو من اعتقد ان الميت لا يعذب ببكاء الحى لاعتقاده ان قوله ولا تزر وازرة وزر أخرى يدل على ذلك وان ذلك يقدم على رواية الراوي لان السمع يغلط كما اعتقد ذلك طائفة من السلف والخلف
    او اعتقد ان الميت لا يسمع خطاب الحي لاعتقاده ان قوله انك لا تسمع الموتى يدل على ذلك
    أو اعتقد ان الله لا يعجب كما اعتقد ذلك شريح لاعتقاده ان العجب انما يكون من جهل السبب والله منزه عن الجهل
    أو اعتقد ان عليا أفضل الصحابة لاعتقاده صحة حديث الطير وان النبى صلى الله عليه و سلم وسلم قال اللهم ائتنى بأحب الخلق اليك يأكل معى من هذا الطائر
    أو اعتقد ان من جس للعدو وعلمهم بغزو النبى صلى الله عليه وسلم فهو منافق كما اعتقد ذلك عمر فى حاطب وقال دعنى اضرب عنق هذا المنافق
    او اعتقد ان من غضب لبعض المنافقين غضبة فهو منافق كما اعتقد ذلك اسيد بن حضير فى سعد بن عبادة وقال انك منافق تجادل عن المنافقين
    او اعتقد ان بعض الكلمات او الآيات انها ليست من القرآن لان ذلك لم يثبت عنده بالنقل الثابت كما نقل عن غير واحد من السلف انهم انكروا الفاظا من القران كانكار بعضهم وقضى ربك وقال انما هى ووصى ربك وإنكار بعضهم قوله واذ أخذ الله ميثاق النبيين وقال انما هو ميثاق بنى اسرائيل وكذلك هى فى قراءة عبد الله وانكار بعضهم او لم ييئس الذين آمنوا انما هي او لم يتبين الذين آمنوا وكما انكر عمر على هشام بن الحكم لما رآه يقرا سورة الفرقان على غير ماقرأها وكما انكر طائفة من السلف على بعض القراء بحروف لم يعرفوها حتى جمعهم عثمان على المصحف الامام
    وكما أنكر طائفة من السلف والخلف ان الله يريد المعاصى لاعتقادهم أن معناه أن الله يحب ذلك ويرضاه ويأمر به وانكر طائفة ]


    22) حسب تشخيصكم ، ما هي أكبر مشكلة في التفكير السلفي ؟
    أكبر مشكلة يواجهها الفكر التكفيري هو التقليد الأعمى و تقديس الرجال أو عبادة الرجال ، فهم حملة أسفار ، يتحدثون و يتكلمون بلسان الغير دون أن يفهوا و يعوا ما ينقلونه، هم يتكلمون و ينقلون كالببغاوات لكن لا يعملون عقولهم فيما يسمعون و فيما يتلقون ، فالعقل مُجرَّم عندهم و مجرَّم في صرح السلف الذين يتبعون
    و هم لا يتبعون السلف ، فهم يتبعون شريحة من السلف دعمت من الحكومات و هم الحنابلة ، و إلا فأين أهل البيت عليهم السلام و هم من السلف


    23) و هل تعتقدون بأن التفكير السلفي بدأ ينضج بعد الانفتاح العالمي و وسائل التواصل مثل الفضائيات و الإنترنت ؟
    لا بد أنه في ظل هذه الطفرة التقنية و العلمية أن تحدث تغيرات و تحولات لهذا الفكر و إلا اعتبرناهم أحجار، و هم بسبب الضغوط بدأوا بالتغيرات البسيطة في الفترات الأخيرة و ظهر فيهم أحزاب و انشقاقات و فرق و تيارات تنادي بالاعتدال و التقارب خصوصا بعد الثورة العلمية في الاتصالات حيث عرتهم و فضحتهم و جعلت منهم أضحوكة امام الناس و خصوصاً أنهم كانوا وسيلة و أداة لتشويه الإسلام و ضرب الإسلام .


    24) يوجد عدد من أهل السنة يطلبون مني كتباً للتعرف أكثر على مذهب الحق، فما هي العناوين التي تنصحوننا بها ؟؟
    أولا أحب توجيه الشباب المتصدين للتبليغ و للحوار مع الآخر ، فيجب أن يكون المتصدي مالكاً للأدوات ، أدوات المناظرة و أدوات الوعي
    فيجب بداية تأسيس أنفسهم و التشبع بفكر و علوم أهل البيت عليهم السلام
    يجب توجيه أهل السنة من خلال كتبهم هم أولا ، و يجب أن تفهم الطرف المقابل أولا ، و من خلال هذا الفهم تحدد الكتاب، و لأعطيكم هذا المثال
    أحد الأخوة أعطى أحد الشخصيات العلمية في مصر كتاب المراجعات، و لم يحدث هذا الكتاب أي تأثير عليه
    و لكن رجع صاحبي و أعطاه كتاب لي هو دفاع عن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ، فما كان من هذه الشخصية إلا أن اتصل بي و قال نعم ، من هنا المدخل ، الآن يجب أن نراجع و نصحح ما نحن عليه ، فأسهم هذا الكتاب في توعيته و تحوله
    و كل شخصية لها مقوماتها و مداخلها ، و لمعرفة نوعية هذا الشخصية كما قلنا يجب أن تمتلك الأدوات الصحيحة.


    25) ماهي النقاط الأقوى في مذهب أهل البيت سلام الله عليهم والتي يتبين مدى شموليتها وقوتها على مذهب أهل السنة والجماعة سواء كان ذلك فقهيا أم عقائديا؟؟؟
    نقطة الارتباط بالكتاب ثم الارتباط بالعقل ، فهذه النقطة من الأمور الجاذبة لخط أهل البيت عليهم السلام ، و لذا يجب التركيز عليها.


    26) الملاحظ أن بعض الكتاب من المخالفين لمذهب أهل البيت عليهم السلام يحاولون الترويج لفكرة مفادها تعدد فرق الشيعة بشكل مبالغ فيه !!!
    لنا كتاب منذ بضعة سنين هو فرق أهل السنة و كذلك نوهنا عن ذلك في كتاب الحق و الحقيقة، حيث أن أهل السنة هم الذين يفترقون إلى فرق كثيرة لا تحصر بعكس فرق الشيعة القليلة على مر التاريخ .


    27) وماهو ردك عندما يسالك احد عن جواز الزواج المنقطع (المتعة)
    زواج المتعة جائز عند أهل السنة و قد ثار علينا الأزهر عندما كتبنا في هذا الموضوع ، و قد رددنا عليهم بكتاب مطبوع في قم. و هم يحتجون علينا برجوع ان عباس في حين أن ابن عباس لم يرجع. لا يوجد دليل في القرآن يحرم هذا الزواج ، و أما في السنة فيوجد الكثير من الروايات التي تحلل هذا الزواج، و كل الروايات المحرِّمة منقوضة و متناقضة ناقشناها في كتبنا نكاح المتعة بالتفصيل. و من الغريب أن جميع فقهاء أهل السنة لا يعتبرون من يتزوج زواج المتعة بأنه زانٍ و بالتالي لا يجيزون إقامة الحد عليه، و هم في المقابل يجيزون الزواج بنية الطلاق !


    28) برأيك ، ماهو أكبر عائق يواجه انتشار مذهب أهل البيت (ع) ؟
    قد يكون هذا العائق هم الشيعة أنفسهم، بمعنى أنه علينا أن نتخلق بأخلاق أهل البيت عليهم السلام و لا يكون تحركنا إلا وفقاً لهذه الأخلاق ، فهذا أكبر عامل لجذب الآخر و هو أقوى حتى من الدليل و أقوى من السيف ، و هذا الأمر ينطبق على المؤسسات و الهيئات
    كذلك يجب على الشيعة التفاعل مع حركة التشيع و المتشيعين و عليهم المواجهة و الاستعداد لاستقبال هذه الحركة و هذا المد، و الحق يقال أن المستبصرين على مستوى العالم أهملوا من قبل المؤسسات الشيعية و من قبل الشيعة ، نعم استثمروا للتشيع و الدعوة للتشيع ، و لكن يجب مقابل ذلك أن يكون هناك اهتمام بهم.


    .......................................

    المحرر الإسلامي

موضوع مغلق
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك


ما ينشر في شبكة هجر الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
تصميم قلعة الإبداع Designed by innoCastle.com