موضوع مغلق
صفحة 2 من 8 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 40 من 152

الموضوع: اللقاء الفكري مع الشيخ عمار بن ياسر

  1. #21
    كل عام وأنتم بخير أحبابنا آل عمار وضمنكم عمار. أطال الله عمره حتى يراكم صالحين مصلحين...

    عزيزي أتمنى أن لا تكون قد أفشيت سر ومخابئ الشيعة في سوريا للسلطات السورية أو الصهيونية.

    أخي عمار, تعلم أنه كان لي عظيم الشرف أن أتعرف عليك. ذلك الشيخ العلامة المتمكن والمتواضع, ثم الإنسان العادي الودود. غفر الله للشخص الذي قدمني إليك أول مرة, لأجل ذلك. وأعتقد أن خير شيء قام به في كل حياته هو ذاك... كان يوم عيد مبارك, وصار بحمد الله يوم عيدين: عيد الفطر وعيد لقاءي بك. وقد أسعدني ذلك أيما سعادة.

    في أثناء ذلك كله, تشرفت بالتعرف عليك عن قرب. وشاءت الأقدار أن أشتغل إلى جانبك كي أتعلم منك في الدين وغيره, وأن تكون أنت تلميذا لي في اللغة الإنجليزية. وأنا موقن أن التجربة كانت مفيدة لي أكثر مما كانت لك... في نفس الوقت, اكتشفت جانبا آخر لك أخي عمار حين عرفت أنك عمار. وازددتُ معرفة من خلالك وتحقق في دعاءُ النبي موسى عليه السلام لما سأل الله أن يشد أزره بأخيه هارون وأن يفصح لسانه. "رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا."

    فكنت أخي في غربتي وصلينا وذكرنا الله وسبحناه سوية. وأصلحت حال المركز بعون الله وبمجهودك المتميز, حتى صار معلمة تستقطب المسلمين من كل حدب أمريكي وصوب. جازاك الله عنا خيرا أيها الأخ والصديق. -أكتفي بهتين الميزتين وإلا فالقائمة طويلة -...
    وفقدناك لأجل إخواننا في العاصمة (هدها الله إلا المؤمنين) وسنصبر على فراقك.

    لي سؤال, أخي, وسأحتفظ به إلى حين قريب إنشاء الله. دمت لنا بحق محمد (ص) وآله (ع س).

    سلامي إلى ابنة العم المحترمة أمُّ ابن عمار والجميع وجعل الله كل أوقاتكم أفراحا.




  2. #22

    فكرة سؤالي تحول إلى عدة مثل الخلايا!!!!!!!

    أخي عمار,

    تعلم أنه في الآونة الأخيرة, احتد النقاش على مستويات عالية في الولايات المتحدة الأمريكية, في الأوساط العلمية والدينية والسياسية, حول مسألة استعمال الأجنة والخلايا الجنينية البشرية من أجل استنساخ الإنسان أو التطبيب والوعود التي قد يوفرها هذا النوع من التجارب من حلول طبية وصحية للملايين من المرضى والمصابين بأمراض الشيخوخة - التي يعبر عنها القرآن الكريم بصيغة "أرذل العمر"- [Alzheimer's and Parkinson's Diseases] أو غيرها من الإصابات كالشلل. إذ ينوي العلماء والأطباء تعويض الخلايا المريضة المصابة أو الأنسجة الخربة بخلايا جنينية قابلة للتحول إلى أي نوع من الخلايا والأنسجة المتخصصة مثل القلب أو الكبد أو الدماغ, حسب البيئة والأغذية المتاحة. وهذه الخلايا هي ما يعرف بخلايا النشأة أو « Stem Cells ». وقد تورط الرئيس الأمريكي بوش في هذه المسألة لما أفصح عن نواياه بمنح نوع من الدعم المالي الفيدرالي لمثل هذه الأبحاث, وبسبب ما كان يعِد به المواطنين وتقديم نفسه, في حملته الإنتخابية, كأحد المؤيدين لمبدأ "حق الحياة لمن لم يولد بعد" وتعارض ذلك مع هذه المشاريع. وتجدر الإشارة إلى أن نجاح هذه التجارب يعني التضحية بالأجنة البشرية وغير البشرية من أجل توفير الخلايا المذكورة ثم التخلص من تلك الأجنة ورميها في قمامة المختبرات الراقية. كما أشير إلى أن هذه الخلايا (خلايا النشأة) لا توجد فقط في الأجنة فحسب, بل يمكن عزلها من بين خلايا الإنسان في مختلف الأعمار, من أنسجة الجلد مثلا.

    أما السؤال أخي عمار فهو:
    ما رأي الشرع الإسلامي في مثل هذه التجارب؟
    هل يتعارض ذلك مع ما بينه الإسلام من خلال مبدأ "... ومن أحياها فكأنما أحيى الناس جميعا", إذ من المتوقع أن تتطور هذه البحوث وتقدم خدمات إنسانية بالغة الأهمية؟
    هل يعد ذلك تغييرا لخلق الله؟
    وهناك أسئلة أخرى تطرح نفسها لمجرد التفكير في إمكانيات هذه التجارب, مثل إمكانية "تحضير" إنسان مشابه تماما كالتوأم الحقيقي لشخص آخر قد توفي منذ قرون - مثلا- !!!!!!!!!!!!!

    لا تبخل علينا بدعائك لنا واتصالك بنا أيها الأخ الغالي.[edited][حرر بواسطة ابن المبارك بتاريخ: 12-08-2001 م - في الساعة: 07:35 AM][/edited]

  3. #23

    قلب


    اخي عمار دخلت هنا لأحيك وتهنئتك على ثقافتك وأخلاقك العاليه

    أخي لو ان الأستنساخ مقبول أخلاقيآ لستسخت مليون شيخ مثلك

    ولنا وقفه معك هنا قريبآ

    كل الحب والتقدير

  4. #24
    عضو الوسام الذهبي
    تاريخ التسجيل
    11-06-2001
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    3,378
    مقالات المدونة
    2
    الأخ الشيخ الفاضل...عمار بن ياسر

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أولاً :توقفت عن الكتابة في هذه الشبكة الغراء لكني منذ قرأت
    إعلان استضافتكم...قررت المشاركمة رغم كل شيء...

    المهم...


    أراك شيخنا الكريم أصدق مثال للقول(وراء كل رجل عظيم امرأة)

    أبعث سلامي الحار جداً للعلوية الكريمة...التي منحتك الهدوء والسكينة والاستقرار والمودة فقدّم لنا يراعك البحر دُرر الكلام...
    أدعو الله أن يبارك لكمافي ذريتكما ...

    أجمل تحية لك أختي العزيزة ...أشكرك من كل قلبي

    هذا ما أردت قوله حالياً أو بالمعنى الأصح هذا ما أتاحته لي ابنتي من الوقت للكتابة ...

    لي عودة إن شاءالله....


  5. #25

    شيخنا العزيز

    أريد أن أعرف في أي ولاية انتم؟
    ممكن على هذا البريد:
    dcat888@yahoo.com

  6. #26
    محمد العلي الحلبي
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    وراء البحار
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    12,966
    مقالات المدونة
    1

    عودة لإكمال جواب سؤال الأخ مهيار


    "نود منك أن تلقي ولو نظرة خاطفة وسريعة عن الشيعة ودورهم في سوريا الآن , ولتتحدث ولو قليلاً عن مدى انتشار المذهب الأثناعشري في سوريا , وهل لشيعة لبنان دور في التشيع السوري ..؟‍!"

    أما عن دور الشيعة في سورية الآن، فهم بشكل عام من المثقفين، وقد وجدوا حرية التعبير عن آرائهم وممارسة طقوسهم في العقود الأخيرة من تاريخ سورية
    يشاركون في كل المجالات الثقافية ، ويكثر فيهم الشعراء والأدباء
    وغالبية شبابهم مثقفون دينياً ويدافعون عن مذهبهم بالحجة القوية
    لكن فعالياتهم السياسية تكاد تكون معدومة لعدم الوثوق بهم وعدم السماح لهم بالوصول إلى مراكز سياسية حساسة ، أو مراتب عسكرية عالية

    أما عن انتشار المذهب الجعفري في سورية فقد أخذ يتزايد في السنوات الأخيرة بعد انفتاح المثقفين على الثقافات الأخرى
    ولعلماء الدين الجهد الأكبر في عملية الانتشار

    كثير من الناس الآن يطلعون على أفكار المذهب وحججه وعندما يقتنعون بها يعلنون عن تشيعهم رغم ما قد يلاقونه من انعكاسات في بيئتهم

    وأنا أعرف أكثر من عشرة طلبة علوم دينية من الأخوة المتشيعين منهم من درس في قم ، ومنهم من درس في حوزة السيدة زينب في دمشق

    في دير الزور منطقة كاملة اسمها (حطلة) وهم من السادة اطلعوا على أصولهم الشيعية فاعتنقوا التشيع من جديد ، وأعرف أحدهم كان يدرس في قم

    وفي قرية (زرزور) في منطقة جسر الشغور تشيع الكثير من أهلها بعد أن تشيع إمام القرية المرحوم الشيخ ناجي الغفاري والذي تعصب في تشيعه كثيراً مما أدى إلى نفور الناس منه ، ولو أنه اتبع أسلوباً جميلاً مع الناس لكان للقرية شأن آخر

    هناك رغبة كبيرة عند الكثير من المثقفين من أخواننا في الاطلاع على المذهب الجعفري وخصوصاً بعد قيام الثورة الإسلامية في إيران، إلا أن مشكلتهم أنهم يواجهون بمنع العلماء لهم من قراءة الكتب الشيعية، وحضور مجالسهم

    - أما دور شيعة لبنان في التشيع السوري ..
    فكما عرفت بأن التشيع في سورية قديم جداً ، بل كان سماحة الشيخ العلامة على الكوراني حفظه الله ، يقول لي بأن التشيع في لبنان مدين للتشيع في حلب ، وكنت أتمنى أن يكتب شيئاً في هذا الخصوص

    هذا من الناحية التاريخية
    أما حديثاً
    فبعد أن عاش شيعة سورية حياة التقية والخوف قل فيهم العلماء بل في فترة من الزمن انعدم العلماء من شيعة سورية، مما أدى لانصهار الكثير من الأجيال اللاحقة مع المجتمع السني وبعد ذلك صاروا سنة وهم في مدينة حلب كثيرون

    فكان دور شيعة لبنان في هذه الحقبة كبيراً جداً في تقوية التشيع وبقاؤه حياً في وسط العاصمة السورية وغيرها
    وللعلامة المحقق المرجع السيد محسن الأمين رحمه الله الفضل الأكبر في ذلك
    فقد استقر في مدينة دمشق وكان له نشاطات قوية ساعدت على انتشار المذهب والمحافظة عليه بين أهله
    ثم جاء بعده السيد العلامة حسين مكي العاملي رحمه الله ، وكان له دور كبير في سورية وبين شيعتها إلا أنه لم يكن بحجم دور السيد محسن الأمين
    وبعد السيد حسين مكي خلفه ابنه السيد علي مكي العاملي وهو لازال في دمشق يخدم شيعتها وله سمعة وفضل في الوسط السوري

    وفي الثمانينات توسعت الحوزة السورية في السيدة زينب وصارت تستوعب العدد الكبير من طلبة العلوم الدينية
    كما سافر الكثير منهم إلى إيران لدراسة العلوم الدينية في حوزة قم
    لكن إلى الآن هم بمستوى رجال دين عاديين لم يصلوا إلى مراحل عالية من العلم والمرجعية والسبب حاجة شيعة سورية الآن للمبلغ الديني الجيد بغض النظر عن مكانته العلمية

    بالإضافة إلى ذلك كان للكثير من علماء لبنان الفضل في الحفاظ على التشيع وانتشاره في سورية جزاهم الله خير الجزاء

    تحياتي لكم




  7. #27
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شيخناعمار بن ياسر حفظه الله ورعاه

    لدي بعض الاستفسارات بعضها تم الاجابه عليها في الرد على الاخ مهيار على مااظن حول عدد الشيعة الاماميه ومراكز تواجدهم وام الاسلة الاخري فهي :

    1-العلويون في سوريا ماهي معقداتهم وهل هم شيعة اثني عشريه.

    2-ماهو رايك في ولاية الفقيه بشكل عام وهل ممكن تطبيقها في وقتنا الحاضر.

    3-هل تعتقد ان الاعملية شرط للتقليد او تقليد العالم المجتهد مبري للذمة.

  8. #28
    عضو
    تاريخ التسجيل
    21-04-2001
    الدولة
    القطيف
    الجنس
    ---
    المشاركات
    66

    ممتاز شيخنا الفاضل عمار بن ياسر ,,,


    أقدم لك خالص شكري لتفضلك بالإجابة على تساؤلاتي , ولعل إجابتك قد كشفت بعض الحجب التي تستر عيني , وأظهرت لي بأن هناك أخوة لنا في المذهب في سوريا الخضراء لم يكن علمنا بهم يتجاوز أقل القليل مما يفترض أن نلم به من حالهم , فشكراً لك يا شيخي الفاضل , ولتتقبل تحياتي القلبية المخلصة , ولتدم سالماً , لتحقق ما تصبو إليه من أهداف نبيلة صادقة ....


    أخوك مهيار

  9. #29
    محمد العلي الحلبي
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    وراء البحار
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    12,966
    مقالات المدونة
    1

    أخي الكريم أبا حسن (9بدر)



    سلام من الله عليك ورحمته وبركاته
    لله در المهندس ، إنه مهندس حقاً، وأرجو أن أكون عند حسن ظنه بي

    بالنسبة لأسئلتك
    1 - بما ان الحوار متعدد الأغراض والإتجاهات - ادبيا , دينيا , سياسيا ... الخ - فلا بد وان درجات الإنفعال تتفاوت لتفاوت المحاورين ولتفاوت المواضيع المطروحة على (( مائدة )) الحوار .. في أي مجالات الحوار يرى الشيخ العزيز عمار نفسه منفعلا أو قل قريبا من الإنفعال؟

    في الحقيقة قل ما أنفعل في الحوارات مهما كان نوعها ، لكن ما يؤثر بي من الحوارات هي الحوارات التي يكون فيها تجن على الحقيقة من دون أدنى تأمل في الأدلة والواقع،
    فمن يبني أحكامه من خلال تصورات خاصة، أو واقع معين، ولا يتعب نفسه للنظر في الأصل والحقيقة يطلق أحكاماً غيابية، وهذا ما يجعلني أنفعل أحياناً ، إذ المفروض في المحاور وخصوصاً ممن يدعون المعرفة والعلم أن تكون ملاحظاته ناتجة عن اطلاع وعلم وبحث. وهذا غالباً ما يكون في الحوارات المذهبية ، وأحياناً يكون في بعض الحوارات المعاصرة.

    2- لغة الحب التي يكتب بها عمار بن ياسر مواضيعه الأدبية .. إلى أي المدارس الأدبية ينسب عمار مفردات هذه اللغة ؟

    بالنسبة للغة الحب التي تتحدث عنها ، لا أستطيع أن أنسبها إلى مدرسة معينة ، لأني ومنذ بدايات اهتمامي في المطالعة والنظر لم أكن أحب أن أتأثر في مدرسة معينة، لأن ذلك يقيدني ويجعلني محدود العطاء والفهم، وكذلك يجعلني محدود المطالعة، لأنه عندما أهتم بمدرسة واحدة فقط، يجعلني هذا الاهتمام أسير تلك المدرسة، وهذا قيد وأنا لا أحب القيود (في معصميك)
    لا أنكر أني تأثرت بجبران خليل جبران كثيراً في بداياتي، لكن عشقي لمؤلفات وأسلوب جبران لم يمنعني من الاطلاع على ما أبدعه أبو العلاء المعري في لزومياته أو رسالة الغفران

    كما أن لأدعية أهل البيت عليهم السلام الأثر الكبير في تكوين صورة عن لغة الحب والعشق التي تحتويها هذه الأدعية والتي أعتبرها ثروة ثقافية نادرة، وطبعاً قد يفاجأ البعض بأنه كيف استطعت أن تكتشف ذلك في الأدعية، ولكن من تأمل فيها بعمق ، ومن تلاها بصدق سوف يجد معي لغة الحب هذه ويتعلم منها الكثير

    قد يظن البعض بأني متأثر ببعض المدارس الصوفية أو العرفانية، ولكن قد يفاجأ لو قلت له بأني لم أطلع كثيراً على لغة العرفان والتصوف، عدا ما قرأته في بعض كتب الأخلاق ومن خلال دراستي للفلسفة الإسلامية.

    ولعل السبب الأكبر في لغة الحب التي تتحدث عنها ، هي أني أعيش الحب من أيام طفولتي، ولم يفارقني لحظة واحدة حتى في أسوأ الظروف، ومن يعيش الحالة لا بد أنه سينطق بلغتها.

    3- هل وجد عمار (( الأديب )) في ساحات الحوار (( فئة باغية )) وما تقييمه لسيوف هذه الفئة وهل علق على محيا وجهه الباسم دائما بعض من غبار هذه الفئة ؟ إن وجِدتْ طبعا

    لا أدري ، إصراراكم على تسميتي بالأديب أجد فيه نوعاً من المجاملة، فأنا إلى الآن لم أشعر بأنني أمتلك مؤهلات الأديب الحقيقي.
    طبعاً لم أجد الفئة الباغية في الساحات الأدبية، لكن وجدتها أول دخولي في عالم المنتديات عندما سجلت في الساحة العربية، فكانت ردود الفعل عى تساؤلاتي أو أطروحاتي كلها ظالمة من دون أن يكون فيها أدنى نظر إلى التأمل في كلامي وواقعيته
    كما أني وجدتها في بعض الحوارات الإسلامية الأخرى في الموسوعة وغيرها من المنتديات، بالإضافة إلى بعض الحوارات المعاصرة.

    4- الى أي صنف من المحاورين تميل نفس عمار ؟ وأي الواحات الى نفسه أقرب ( يعني الأدبي , الإسلامي , ... )

    أي إنسان يحاور بعقل أميل للحوار معه، مهما كان صنفه، لكن في عالم المنتديات أكثير ميولي هو الحوار مع العلمانيين
    أما أي الواحات أقرب إلى نفسي ، فهو سؤال صعب نوعاً ما، وإن كنت أجد ضالتي في واحة الحوار المعاصر وواحة الملتقى الأدبي

    وأخيراً ، ظلك خفيف يا أبا حسن ، وفقك الله وحفظ لك زهراءك
    تحياتي لكم

  10. #30
    محمد العلي الحلبي
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    وراء البحار
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    12,966
    مقالات المدونة
    1

    الأخ الحبيب ابن حلب الشهباء Sary


    شكراً على باقة الورود العطرة ، فأنت عندي أجمل وأعطر من الورد

    أما عن سؤالك
    فالانفتاح الذي عندي هو من خلال تجربة شخصية كنت قد اعتمدتها من أيام شبابي في المدرسة، فهي غير متأثرة بالبيئة الغربية التي أعيش فيها الآن ، وذلك لأن أسلوبي هذا كان موجوداً قبل مجيئي إلى الولايات المتحدة، فأنا فيها منذ سنتين فقط، وأطبق فيها ما تعلمته في حياتي من علم واساليب أراها مناسبة للوقت والمكان والأشخاص
    فقبل مجيئي إلى هنا، لم يمنعني الانتماء لمذهبي ، كما لم يمنعني تديني من اللقاء مع الآخرين مهما كانت مذاهبهم ومشاربهم الفكرية، ففي سورية عندي أصدقاء من المذاهب الإسلامية الأخرى أكثر من أصدقاء مذهبي، ونلتقي بكل حرية ومحبة
    كما أنه في القرية كثيراً ما أسهر مع العلمانيين بدعوة ورغبة منهم ، وذلك لأنهم يجدون فيّ الشيخ الوحيد الذي يسمع أطروحاتهم ويناقشها من دون عصبية أو تكفير، لذلك يحترمونني وكثيراً ما يدعونني للسهر معهم بالإضافة إلى زياراتهم لي في بيتي

    لا أنكر بأني تأثرت ببعض العلماء الأفاضل، أمثال المرحوم السيد عبد الحسين شرف الدين، والشيخ المرحوم محمد مهدي شمي الدين، وأمثال هؤلاء الذين أثبتت لي سيرتهم الذاتية بأنهم كانوا أقدر العلماء على إيصال الفكر الديني للغير من خلال انفتاحهم واحترامهم للآخرين

    وأهم شيء هو سيرة النبي والأئمة عليهم السلام ، فعندما أقرأ السيرة الذاتية للإمام علي عليه السلام أو الإمام جعفر الصادق أجد أنهم كانوا منفتحين على كل الناس في عصرهم على اختلاف أرائهم ومذاهبهم، فعرفت بأن العقيدة ليست مانعة من تقبل الآخر والحوار معه بما يتناسب مع أفكاره وثقافته

    يبقى الكلام في الخطاب الديني التقليدي
    فالحقيقة أن هذا الخطاب كان لا يعجبني من أيام شبابي، فقد كنت أتضايق جداً عندما أسمع خطبة في التلفزيون أو في المسجد وبالأسلوب التقليدي نفسه، إنه أسلوب جاف وجامد لا يتناسب والحياة المعاصرة، وبما أنني كنت في بداياتي علماني التوجه فكنت أقرأ الكثير من الكتب والمجلات في مختلف مجالات الثقافة، ولم أكن أفكر يوماً بأني سأصبح إسلامي التوجه ورجل دين، ولكن عندما وجدت في الإسلام ضالتي التي كنت أنشدها، كانت ثقافتي الأولية لها الأثر الكبير في الابتعاد عن الخطاب الديني التقليدي وخصوصاً في الحوارات والندوات الفكرية، لأني كنت يوماً أنفر من هذا الخطاب ولا أستمع إليه كثيراً، ولكن هذا لا يمنعني الآن من استقاء المعلومات منه وتطويرها ودمجها بالخطاب المعاصر

    تحياتي لكم


  11. #31
    محمد العلي الحلبي
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    وراء البحار
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    12,966
    مقالات المدونة
    1

    الأخ الكريم هاني


    الأخ الكريم الخزاعي من الاخوة الذين أفتخر بهم وبمعرفتهم، والحقيقة أن أول شخص نبهني عليه هو الأخ الكبير جمال الصباغ ، فقد كان يسألني عنه ويقول لي بأن أسلوبه يشبه أسلوبي ، فصار عندي الفضول كي أتعرف عليه وعلى كتاباته، وفعلاً عندما قرأت له وجدت ألتقارب بين الأسلوبين،
    ثم دعاني الفضول للتعرف عليه عن قرب من خلال الماسنجر، فكان للعزيزة جارة الوادي الفضل في بداية تعرفي عليه من خلال الماسنجر ، فوجدته سيداً في خلقه كما هو سيداً في كتاباته

    على أي حال نحن من مدرسة واحدة، وأتمنى فعلاً أن يكون عندنا الكثير من أمثال الخزاعي حفظه الله

  12. #32
    محمد العلي الحلبي
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    وراء البحار
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    12,966
    مقالات المدونة
    1

    الأخ الفاضل ملك الظلام


    1 – من هو شاعرك المفضل؟

    لا يوجد واحد على التعيين، فلكل حقبة زمنية عندي شاعر أو أكثر من شاعر أحب قراءة شعره وأتأثر به
    فمن العصر الجاهلي ، أحب شعر عنترة العبسي ، لأنه يعني لي الثورة لكسب الحرية
    ويعجبني شعر زهير لأنه حكمة

    ومن شعراء ما بعد الجاهلية
    أحب شعر جرير لعذوبته ، وشعر الكميت لأنه إنفة ، وشعر أبي فراس الحمداني لأنه عز

    أحب الموشحات الأندلسية

    ومن المتأخرين يعجبني شعر ابراهيم ناجي لأني أشعر بأنه يدخل إلى أعماقي بالإضافة إلى أن شعره يحمل من الفكر والعمق الكثير
    يعجبني الجواهري أيضاً من الشعراء التقليديين
    يعجبني إيليا أبو ماضي كثيراً

    ومن الشعراء المعاصرين
    نزار قباني ، قمة في العطاء ، قمة في فهم واقعنا ، قمة في الدفاع عن المرأة
    بدر شاكر السياب ، إنسان ، إنسان ، إنسان


    محمود درويش، قضية بكاملها

    ومن شعراء النت كي لا نهضمهم حقهم ، في الحقيقة أكثر ما يجذبني شعر أختنا الملاك ، فإن في شعرها ثورة أدبية أتمنى أن تظهر عاجلاً على أرض الواقع

    كما أني أتفاءك كثيراً بالأخ الكريم قيس2000 فإن عطاءه يتجدد في كل يوم. وكذلك الأخ الجليل 9بدر مع بعض الملاحظات التي أرجو أن يتداركها كي يصعد في شعره إلى الأعلى

    2- وما هو نوع الشعر الذي تفضله ولماذا؟
    الشعر الإنساني الذي يحكي هموم الإنسانية
    وشعر الغزل ، وشعر مدائح النبي وأهل البيت عليهم السلام

    3- هل تحب الروايات والقصص ولماذا؟

    نعم أحب الروايات والقصص كثيراً، لأني أجد فيها ترجمة لثقافات عدة ولحقائق كثيرة قد نغفل عن الالتفات إليها في الواقع

    تحياتي لكم

  13. #33
    محمد العلي الحلبي
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    وراء البحار
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    12,966
    مقالات المدونة
    1

    الأخ الكريم والصديق الحميم ابن السادة النجباء (ابن المبارك)



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أشكرك أولاً على مقدمتك ومشاعرك الكريمة، فأنا لم أقم إلا بواجبي ولعلي قصرت به كثيراً بينكم، وأرجو من الله أن يوفقني للخدمة أينما حللت
    مع ملاحظة ذكرك للأخ الذي عرفنا على بعضنا، فليكن قلبك كبيراً، فكل إنسان يتصرف بما يملك من معرفة وأخلاق تربى عليها، فله عذره وما علينا إلا أن نقوم بواجبنا اتجاهه، ولعل عنده حسنات كثيرة خافية عليك.
    نسأل الله أن يوفقك ويوفقه للخير دائماً ، كما أرجو أن تبلغ تحياتي وتحيات الفاضلة للعائلة والأخوة جميعاً عندكم.

    أما عن سؤالك حول الاستنساخ، فالجواب بالحلية والحرمة هو من اختصاص الفقهاء المراجع الذين يتصدون للفتوى، وأذكر قبل ثلاث سنين كتبت حول الاستنساخ واستعرضت عدة أسئلة قدمتها لأحد الفقهاء في قم، ولكنه بسبب ظروف خاصة تأخر في الإجابة عنها، ولكن سأحاول سؤاله مرة أخرى لعله قام بتحقيق المسألة تحقيقاً مفصلاً. وإن كان قد فعل فعلاً فسوف أوافيكم في رأيه وأجوبته

    وقد أعطيك رأيي على نحو العموم بالنسبة للتجارب العلمية في هذا المجال، فإنه إذا كانت هذه التجارب فيها خير للبشرية على نحو العموم فلا يمنع الشرع منها، وخصوصاً إذا كانت تفيد في صحة الإنسان
    أما إذا كان في هذه التجارب ضرر أكثر فالشرع يحرمها لوجود الضرر فيها ، ففي حال استخدام هذه الأمور في الطب والعناية الصحية وإزالة الأمراض عن الناس فلا يمنع الشرع من ذلك

    وبناء على قولك " المتوقع أن تتطور هذه البحوث وتقدم خدمات إنسانية بالغة الأهمية؟" فهنا يرتفع الإشكال الشرعي ، لكن يبقى الكلام هل فعلاً تقدم للإنسانية خدمات بالغة الاهمية أم لا..؟

    أما استنساخ أشخاص قد توفوا منذ قرون، فهو أمر لا يفيد الإنسانية، وذلك لأن دور هؤلاء الأشخاص قد انتهى في زمانهم، ولا حاجة لهم في هذا الزمان، فنحن بحاجة لأشخاص يعيشون هذا الواقع ويعلمون أسراره كي يقدموا الخدمات له بما يتناسب مع التقدم والتطور العلمي
    فمثل هذا الاستنساخ لا يقبله العقل ولا الأعراف ، هذا بالإضافة إلى إيذاء الشخص الجديد المستنسخ فإنه سيلاقي مشاكل كثيرة، الإنسانية في غنى عنها

    تحياتي لكم

  14. #34
    محمد العلي الحلبي
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    وراء البحار
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    12,966
    مقالات المدونة
    1

    أخي الكريم ali2



    السلام عليكم ورحمة الله
    أشكرك على تحياتك الطيبة،
    أما قضية الاستنساخ فالبشرية ليست ناقصة شيوخ ، هم أعداء الإنسانية والشعوب

    أنتظر وقفتك بفارغ الصبر
    تحياتي لك

  15. #35
    محمد العلي الحلبي
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    وراء البحار
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    12,966
    مقالات المدونة
    1

    أختي الجليلة إسراء


    أسعدني جداً وجودك في هذا اللقاء، وكنت فرحاً باستمرارك في هجر، فكتاباتك جميلة ووجودك بين الأعضاء مهم ومميز، لأنك تتسمين بخصائص قل من يتسم بها من أخوات المنتدى، ونحن بحاجة للتنوع المميز في عالم المنتديات، فنصيحتي لك أن لا تتركي هجر، وأن تستمري بها، ولا تظني بأننا لا نتابع نشاطاتك، بل أقرأها كلها، وأتأثر بها، ويكفينا أنك أدخلت الأطفال إلى هذا العالم لتكون لهم كلمة ومشاركة معنا.
    يخطر ببالي بعض الروايات التي تفيدك كثيراً ، سأجمعها إن شاء الله وأرسلها لك بعد أن أتفرغ من اللقاء.

    أما عن كلامك حول السيدة الفاضلة
    فهي تستحق كل الشكر والامتنان ، رغم أنني لم أصل إلى درجة العظماء ، لكن ما عندي، لها الأثر الكبير فيه ، فأشكرك على ما خطته أناملك الدافئة

    وأنا أقرأ مشاركتك كانت الفاضلة بجانبي تتابع اللقاء ، وعندما قرأت مداخلتك وحديثك عنها ، أحبت أن تشارك في هذا اللقاء وخصوصاً في الجواب على مشاركتك المميزة

    فكتبت لكم ما يلي:

    "الأخت المحترمة إسراء

    لقد غمرتني بلطفك و أشكر لك هذا التقدير الذي يدل على كرم أخلاقك و لطفك .
    بالنسبة لقولك ( وراء كل رجل عظيم امرأة ) فالغالي الشيخ عمار تنبع عظمته من ذاته فمنذ ذاك اليوم المبارك الذي تعرفت فيه عليه رأيت العظمة تعتريه بكل وضوح ,و أما دوري من هذا القول هوالمحافظة على تلك العظمة و مساعدته على تنميتها أكثر فأكثر والله المستعان .

    أما الهدوء و السكينة و الإستقرار فإذا أردنا التعريف به عنها فيكفي النظر في عينيه حتى نجد أنفسنا في قمة الهدوء و السكينة. و المودة هي طبع فيه لا تطبع , و أحب أن أقول - و ليس للتعريف فعمار بغنى عن التعريف - أن عمار هو الحب، الصدق، العطاء، المدرسة, و كل من يعرفه يقر بذلك , أنا لست إلا زوجة تكن له كل الحب والإجلال و تعتبره بمنزلة الروح من الجسد.

    أتصدقي أني في بعض الأحيان أشعر أن في ذهني أفكارا أريد الإ فصاح بها و لكن أجد نفسي عاجزة عن التعبير عنها وبمجرد أن أخبره ببعض ما عندي و بسبب عجزي عن التعبير لتزاحم الأفكار والخواطر، وإذ به يسرد لي ما يجول في خاطري بأسلوب منظم ورائع، لدرجة أني أستمع إليه بذهول، متسائلة كيف عرف أن يقرأ أفكاري ويعبر عنها بهذا الأسلوب الدقيق والرائع.
    فكيف لي أن أمنحه تلك الصفات الرائعة وأنا التي بحاجة إليها ، وهو ينبوعها. فأنا يا أختي لست إلا تلميذة عنده، أتعلم منه ، وأغبطه على الهدوء وطول البال. أدامه الله لي ولمحبيه.

    أختي الكريمة
    في العادة أنا لا أكتب، إلا نادراً ، لكن خلال مطالعتي للقاء قرأت تعليقك الذي غمرني باللطف والمودة، فأحببت أن أشارككم هذا اللقاء متشكرة لك على ما خطته يمينك من كلمات في حقي وحق الشيخ عمار.
    على فكرة ، لقد تأثرت من عالم المنتديات وصرت أناديه بلقب عمار ، فقد أعجبني هذا الاسم كثيراً بعد أن عرفت تأثيره ومكانته بينكم.

    وأخيراً تحياتي لكل الأخوات والأخوة الطيبين في هذا المنتدى الذين يبادلون الشيخ عمار المودة والتقدير والذين يشاركون في هذا اللقاء القيم."


  16. #36
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    25-10-2000
    الجنس
    --
    المشاركات
    2,782

    مبتسم

    ما هي أحلامك وآمالك في هذه الحياة؟

    ودمتم...

  17. #37
    الأخ العزيز عمار بن ياسر

    بعيدآ عن الدين والسياسه

    ما هي تطلعاتك المستقبليه وما هو طموحك ?

    مع تحياتي وأحترامي

  18. #38
    الأخ الكريم ملك الظلام

    يبدو ان سؤالي نفس سؤالك اسف لم اقرأ مداخلتك

  19. #39
    محمد العلي الحلبي
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    وراء البحار
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    12,966
    مقالات المدونة
    1

    الأخ الكريم رضا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    1- العلويون في سوريا ماهي معقداتهم وهل هم شيعة اثني عشريه.

    العلويون معروف عنهم أنهم من المغالين في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ويعتبرونه إلها، والنصيرية منهم يؤمنون بالثالوث (علي، ومحمد، وسلمان) لكن الأساس هو علي، أذكر بأني وجدت دعاء من أدعيتهم ذكروا فيه اسم النبي والأئمة عليهم السلام ولم يذكروا فيه اسم علي
    كما أنهم يؤمنون بالتناسخ ، وأنه من يعرف الحقيقة (في علي) تسقط عنه الواجبات العبادية وأمثال ذلك

    لكن العلويين في سورية على نوعين
    النوع الأول وهم العلويون الأصليون المغالون في علي عليه السلام، وعندهم فلسفتهم الخاصة بذلك، ويؤمنون بها بقوة، وهؤلاء يعيشون غالباً في محافظة حمص وطرطوس

    النوع الثاني وهم العلويون الذين هم بالأصل شيعة اثني عشرية أو اسماعلية، هاجروا إلى تلك الجبال بسبب المجازر والقهر الذي كانوا يلاقونه في الداخل ، واختلطوا بالعلويين الاصليين الذين قطنوا تلك الجبال لنفس الأسباب ومع الزمن صار الاندماج ، وهؤلاء غالبيتهم في اللاذقية وضواحيها

    لذلك تجد القسم الأول منهم متعصباً لعقائده وأفكاره ، بينما القسم الثاني عنده انفتاح أكثر ، وكثير منهم الآن يعودون إلى أصولهم بعد أن يطلعوا على الحقائق بحكمة ، وصار عندهم مساجد وأئمة ، ومنهم الشيخ فاضل الغزال الذي درس في النجف الأشرف ، وهو إمام مسجد ناعسة في القرداحة

    وأذكر بأنه يوجد أكثر من طالب حوزة الآن يدرسون في حوزة السيدة زينب (عليها السلام).


    2- ماهو رايك في ولاية الفقيه بشكل عام وهل ممكن تطبيقها في وقتنا الحاضر؟

    ولاية الفقيه بالمعنى المطروح لا يوجد عليه دليل قطعي بل ولا حتى ظني، فالروايات الموجودة لا تعطي ذلك المعنى المطلق لولاية الفقيه ، لذلك عبر عنها أحد الفقهاء على ما أذكر الشيخ الأنصاري بأن "دون إثباتها خرط القتاد"
    والأدلة التي يعتمدون عليها أدلة عقلية لا تنهض كدليل على ولاية الفقيه المطلقة، وطبعاً تطبيقها بالمعنى المطروح هو أسلوب غريب في الحكم يستحيل أن تكون مقبولة في الواقع، لأن الفقيه ليس معصوماً

    وفي نظري بأن الحكم في عصر الغيبة هو الشورى بحيث يتم انتخاب فقيه للحكم ويبقى هذا الفقيه خاضعاً لثوابت قانونية تعتمدها الدولة الإسلامية

    3 -هل تعتقد ان الأعلمية شرط للتقليد او تقليد العالم المجتهد مبري للذمة.

    أذكر بأننا بحثنا هذه المسألة مع أستاذي في قم بشكل مفصل، ولم ينهض دليل نقلي أو عقلي على وجوب تقليد الأعلم ، ولا يوجد في النهاية دليل يتمسكون به إلا دليل الاحتياط، لذلك تجد أن أغلب الفقهاء الذين يقولون بتقليد الأعلم فتواهم تكون على نحو الاحتياط الوجوبي

    ثم إن ميزان الأعلمية والحكم بالأعلم هو من الأمور الصعبة، وعندما تذهب إلى الوسط العلمائي تجد اختلافاً كبيراً بينهم في تعيين الأعلمية

    والمطلوب من الإنسان العادي (غير المجتهد) أن يطمئن بأن عباداته ومعاملاته موافقة للشريعة الإسلامية، فيختار المجتهد الذي يطمئن لاجتهاده ويعمل على طبقها، المهم أن يحصل عنده قصد القربى إلى الله تعالى.
    وهذا ما عليه فقهاء كثيرون اليوم.

    تحياتي لكم
    [edited][حرر بواسطة عمار بن ياسر بتاريخ: 13-08-2001 م - في الساعة: 10:37 AM][/edited]

  20. #40
    محمد العلي الحلبي
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    وراء البحار
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    12,966
    مقالات المدونة
    1

    الأخ الكريم عرفج


    عفواً أخي الكريم ،لقد قدمنا جواب الأخ رضا على جوابكم سهواً ، فاعذرني على ذلك

    انتقلت حديثاً لفرجينيا قرب العاصمة واشنطن ، وإن شاء الله تصلك رسالة مني على الإيميل قريباً

    تحياتي لكم

موضوع مغلق
صفحة 2 من 8 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك


ما ينشر في شبكة هجر الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
تصميم قلعة الإبداع Designed by innoCastle.com