موضوع مغلق
صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 60 من 74

الموضوع: اللقاء الفكري مع الأستاذ نصير المهدي

  1. #41
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    مابلد خير لك من بلد .. وخير البلاد ماحملك ..
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,037

    سهم

    اما عن طالبان فمشكلة بعض المسلمين هي في فهمهم للاسلام .. البعض يفهم الاسلام مجرد مظاهر هي بنت وقتها وظروفها .. لقد جاء الاسلام في بيئة العرب في الجزيرة العربية .. فهل كان يمكن للعربي مثلا ان يرتدي السروال بدلا من الثوب .. وهذا مجرد مثل .. هذا الفهم السطحي يمتد من السلوك الفردي .. الى الموقف الاجتماعي او العام .. عندما تتم المطالبة بتطبيق الشريعة الاسلامية .. فستقفز فورا الى الذهن الحدود .. ولاشئ غيرها .. وكأن الاسلام هو الرجم وقطع الايدي .. وقطع الرأس .. عندما اعلن النميري تطبيق الشريعة في السودان .. فانه لم يطبق من الاسلام سوى حدوده .. والحدود جاء بها الاسلام لحماية مجتمعه بعد ان اقام المجتمع على افضل حال .. طالبان من النوع الذي يقفز الى النتائج .. ويقوم على الجانب السلبي .. جانب الهدم .. وليس الجانب الايجابي جانب البناء .. هذا اذا اخذنا بحسن نية ظروف انطلاقة طالبان وصعودها السريع ودور المخابرات الباكستانية السائرة في ركب السي آي ايه في انطلاقة طالبان ودعمها .. ومجئ طالبان لم يحل مشكلة في افغانستان .. وانما فاقم المشاكل .. واعاد البلد قرونا الى الوراء استنادا الى هذا الفهم السقيم للاسلام .. وأظهرت الاسلام وكانه عاجز عن مواكبة التطور او الاجابة على المشاكل التي يثيرها التطور .. وكأن لسان حالها ان الاسلام لايستطيع ان يعطي حلولا لقضايا العصر .. فلابد من هدم كل تطور والعودة بمجتمعنا واحوالنا الى العصر الذي انطلقت فيه الدعوة الاسلامية .. حتى نستطيع ان نطبق الاسلام .. وعلى هذا لايكون الاسلام صالحا لاي مكان واي زمان .. لقد اساءت طالبان الى صورة الاسلام .. وقدمته بشكل ينفر الناس منه .. وربما لاتكون الامور عفوية ..
    اما عن سؤالك اخي الكريم سيد علي ان كنت انتمي لحركة عراقية .. فالوضع العراقي شديد التعقيد والتداخل في كثير من اموره .. لكني استطيع ان اطرح لك مااراه يمثلني .. الموقف من الطغمة الحاكمة .. الموقف من العدوان الامريكي على الشعب العراقي .. الموقف من الحصار الظالم المفروض على الشعب العراقي .. الموقف من وحدة العراق وسيادته وسلامة اراضيه .. الموقف من مستقبل الشعب العراقي .. كل من يلتزم بهذا فأنا انتمي اليه .. رغم اني لا انتمي الى حركة بذاتها .. وتقبل خالص تحياتي وشكري وتقديري ..

  2. #42
    وترٌ يتيم في زمن الضجيج
    تاريخ التسجيل
    02-01-2000
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,442

    عمّار بن ياسر .. ,

    هذا اللقاء مع العزيز نصير المهدي .. , يأتي بعد لقائيّ , مالك الحزين .. , و العاملي .

  3. #43
    السيد أبو علي:
    كلامي معك سوف يكون حول الشأن العراقي فقط.
    لم أقرأ لك كثيرا مع الأسف إلا ما حالفني الحظ وعثرت عليه في شبكة هجر أو الحق أو غيرها من الشبكات الشيعية.
    ومن خلال متابعاتي وجدت الرؤية العراقية عندك واضحة جدا أو بالتحديد أكثر وضوحا من رؤى الغير، وهذا لا يعني قرأت كل ما كتب عن الحالة العراقية ولكن وجدت نفسي أميل لتحليلاتك أكثر ومن هذا المنطلق أريد منك توضيحا عن الأسئلة التالية.
    1-بإعتبارنا مؤمنين برسالة الدين كمنهج حياة و(تواقين، مأمورين، عاملين،...الخ) لرؤيته ممارسا كواقع، نضطر إلى تناول الحركات الإسلامية السياسية العاملة على الساحة العراقية بالتقييم والتمحيص فنحلل فشلها في فهم نفسية وتوجهات المعارض العراقي والتعامل معه.
    وأول مظاهر هذا الفشل هو فقدانها الإرادة والآلية للإتفاق على أبسط القواسم المشتركة في مواجهة النظام المتربع على جسد الشعب العراقي أكثر من ثلاثين سنة.
    فما هو تحليلك ورؤيتك لهذا المأزق؟؟
    2-نجح البعثيون وغيرهم ممن حكموا العراق في إستمراريتهم بالبقاء بإتباع أساليب لا يقرها شرع ولا يرتضيها وجدان في حين فشل غيرهم ممن تساهلوا في أساليب القمع أو راعوا قيم الدين وحقوق الإنسان!
    وهذا وحده يثير عند الإنسان المنصف العاقل خوفا وهلعا بالغا في إمكانية
    إيجاد الموازنة الدينية(ثوابت الشريعة)/العقلانية(مراعاة النظام العالمي) للنجاح في معالجة الحالة العراقية على فرض توفر الإمكانية القيادية.
    فما هي إضافتكم في هذا الخصوص؟
    3-لقد من الله عليك بإيمان راسخ وعقل راجح والواجب يدعوك كما يدعو غيرك إلى عمل ما في سبيل الأهل والأمة والوطن فماذا تستطيع أن تعمل أو تدعو غيرك إلى أكثر من الكتابة وعرض الأفكار؟

    4-منذ إنتقال الرسول(ص) إلى الرفيق الأعلى والعرب خاصة والمسلمون عامة لا يحكمهم دين أو قانون بل يحكمهم رجل!
    فهل تنتصر لهذا القول ؟ أو لك رأي آخر؟

  4. #44

    صندوق

    وهنا يأتي دور السؤال ...

    الاستاذ العزيز والأخ الفاضل نصيرنا المهدي ..

    لا شك ولا ريب في اطلاعكم الواسع على ما يدور في ساحات الحوار من مواضيع منها الغث ومنها السمين وعلى مختلف الاصعدة .. واطلاعكم وتجربتكم مع الواقع الذي تعيشه الساحة من تداعيات كثيرة , مما يجعل من المعايشة الميدانية التي توفر لباحث وكاتب كبير موضوعي مثلكم أن تعطي خبرة جمة في مجالات شتى مع وجودها ذاتا , ولا يخفى على القاريء المدقق هذه الصفة المميزة فيما تكتبون بشكل عام , رغم تغيبكم عن بعض المواضيع التي يمكن أن تنحو منحى خاصاً !
    ومن هنا وعلى ضوء ما تقدم ينطلق سؤالي :

    ماهو رأيكم وتقييمكم للحملة التي استهدفت السيد محمد حسين فضل الله ؟ طبعاً لا أقصد نقد الآراء والأفكار فهذا مما لا يمكن السؤال عنه .. ولا أقصد اشخاصاً بعينهم , انما بشكل عام من اتهامات وترويجات - خاصة في عالم المنتديات - فيما يزعمون من انحراف وضلال وتضليل ومغازلة الوهابية وعدم اجتهاد وهلم جرا مما لا يخفى على متابع بسيط لعالم الانترنت فضلا عمن يسبح في بحورها .. فماذا ترون وماهو تحليلكم لها ؟! ..


    مع التحيات

  5. #45
    أسئلتي قبل أسئلتك ياخزاعي

  6. #46

    صندوق


    العزيز السيد مهدي

    أنت تأمر

    أحسب أني فهمتها ..

    وحسب فهمي "المزعوم"

    ولا يهمك

  7. #47
    أخي الكريم الخزاعي:
    لا والله فقط من باب من حبك لاشاك وبس !!!
    ما يدريك لعلي أتحرش بيك لكوني معجب بك وبعراقيتك الأصيلة.
    القلوب عند بعضها.

  8. #48
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    مابلد خير لك من بلد .. وخير البلاد ماحملك ..
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,037

    سهم

    الاخ الكريم ابن الرافدين ..
    واشكر لك لطفك .. وقد اصطادتني شباكك .. انما لابأس ففي اسئلتك باب لتوضيح بعض الامور ..
    عن سؤالك الاول اوضحت في ردا على استفسارا مماثل للأخ ابي مهدي رأيي في الحوار المذهبي .. وحقيقة لم اطلقه لابواحدة ولابثلاث .. فلن اتوانى ابدا عن توضيح الحقيقة عندما اجد التباسا او تزويرا او تشنيعا .. او حاجة للتوضيح .. انما في احيان كثيرة اكتفي بمااجد من بعض الاخوة .. او اني لا اطيق بصراحة ان اضع نفسي في اي موقع لايجد اعضاؤه الا البذاءات والشتائم طريقة للنقاش مع الآخر ..
    من اي مناطق العراق انا .. والجواب حقيقة من كل المناطق .. فأصلا من الناصرية .. من السادة اخوة سمية أحد بطون آل ياسر .. ولدت في كربلاء .. وعشت في الخضر من نواحي السماوة .. ثم في بلد الجريحة التي اذاقها الطاغية من القتل والتدمير مااذاق .. وبلد هي مدينتي التي احس بالانتماء اليها اكثر من اي مكان آخر عشت فيه .. فضلا عن بغداد والنجف وكربلاء .. فقد عشت فيها لسنوات .. وآمل بجوابي هذا ان اكون قد ارضيت رغبتك ..
    سؤالك الثالث اخي ابن الرافدين .. اعرف نفسي بأني مسلم ملتزم .. وازيدك توضيخا .. لقد كنت شيعيا بالفطرة فصرت شيعيا بالوعي .. انما سياسيا لا اصنف نفسي اسلاميا لاني اجد اننابحاجة وخاصة في العراق الى مرحلة انتقالية نقيم فيها دولة القانون والمؤسسات .. والديمقراطية وحقوق الانسان .. ثم بعد ذلك ليختار الشعب مايشاء .. مانحلم به ومانتمناه شئ .. وواقع الحال شئ آخر .. ولا اخفيك بانه يهمني ان نزيل بعد حكم الطاغية كل اشكال القهر التي عانى منها الشيعة في العراق بحل يرضي الجميع وبعيدا عن الفرض والاكراه .. اما قيام حكم اسلامي في العراق .. فواقعيا فلا اجد امكانية في المدى المنظور لقيام حكم اسلامي في اي بلد عربي ..
    اما عن العروبة .. فأنا عربي واشعر بواقع العرب ومشاكلهم واعتبر كل قضية عربية قضيتي .. وقضية فلسطين شغلتني دوما عمليا وذهنيا .. ولا اتكبر على كلمة عروبي .. الا اني لا اعتقد بوجود نظرية قومية .. ولي ثقة بان مقتل القضايا العربية كان في التزام القوميين ايدلوجية ما تؤطر اوضاعهم الفكرية والتنظيمية .. فخسروا الكثير .. وخسرت الامة معهم .. بينما مايحتاجه العرب هو برنامج عمل ينطلق من واقعهم ومشاكلهم وحاجاتهم ..
    اما العلمانية والعلمانيين ..
    ولاتعاطف معهم .. وحلوة هذه كما نقول عراقيا
    ان يكون نصير .. المهدي شيوعيا !!
    المسألة باختصار اخي الكريم هو اني لا ارى العلمانية والعلمانيين كما يرى غيري .. ففي العلمانيين المسلم والملحد .. القومي والبعثي والوطني والديمقراطي .. والشيوعي ..
    والعلمانية ليست نظرية ولاعقيدة ولاحزب
    انما موقف ..
    واختلف تماما مع من يعتبر ايا من الانظمة العربية الطائفية في الغالب علمانية
    وليس كل من زعم العلمانية علمانيا .. والمحك هو التعامل مع القضايا الطائفية .. فقد تجد تحت دعي العلمانية صديد الطائفية ..
    لهذا لا اجد ان هناك حربا مع العلمانيين
    لان الحرب في الحقيقة هي مع الاستعمار والصهيونية
    وفي هذه يصطف الاسلامي والقومي والعلماني
    ولاتعدم في الصف الاخر اسلاميا دعيا او علمانيا دعيا
    اما الترحيب والملاطفات وماشابهها فتلك طبيعتي فلا اعرف غير ان احترم الناس مهما اختلفت معهم .. ثم ماهو التعارض بين ان يكون المرء مسلما ملتزما .. وبين ان يكون لطيفا مهذبا في حواره مع الآخرين .. وفي توقيعي قول للامام علي عليه السلام اتعلم منه .. واتذكر دوما كيف يكون التعامل مع الناس ..
    اما ان اتحاور مع الآخرين .. فأقول لهم لعنة الله عليكم .. وقبحكم .. رأيي فيماتقولون هو الآتي ..
    ماغاية الحوار .. اليست اقناع الآخرين بوجهة نظر أراها صحيحة .. فكيف احملهم على الاقتناع ان كنت قد قطعت طريق التفاهم ..
    عن مواقع الحوار ..
    واعتقد ان ليس لموقع الحوار جنسية مهما كانت جنسية اصحابه والقائمين عليه ..
    وخذ هجر مثلا فلا اراها الاعربية بكل معنى الكلمة ففيها من كل صوب وحدب من بلاد العرب ..
    وهناك مواقع عراقية حوارية .. لكنها للاسف ليست في مستوى حتى الهم العراقي ..
    وان يكون هناك موقع عراقي جديد .. بروح جديدة .. فلا اجد في ذلك مايضر .. وقد قلت لاخوة بحثوا معي هذا الامر باني على اتم الاستعداد لمختلف اشكال المساهمة ..
    ولابد هنا من ذكر ان العراقيين الذين عرفتهم مواقع الحوار التي نرتادها .. سواء هؤلاء الاخوة الاكارم الذين تفضلت بذكرهم ... او الذين لم تذكرهم وهم كثر .. اثبتوا وهذا مايدعو للفخر والاعتزاز .. بانهم على مستوى من الوعي والكفاءة الفكرية والثقافة .. والخلق الكريم وادب الحوار .. مماترك بصماتهم المميزة في كل ساحات الحوار ..
    عن الصحافة .. فقد عملت لسنوات متواصلة في الاعلام الفلسطيني الموحد في سوريا .. وكنت اكتب في فلسطين الثورة والهدف والحرية .. ثم في السفير والقدس العربي .. وباسماء مختلفة .. الى ان استقر بي الحال في مركز متخصص في الشؤون العراقية .. واكتب احيانا وباسمي الصريح في السفير والقدس العربي .. وليحزر من يترصد ان يعرف من هو نصير المهدي ..
    رأيي في الرقابة في هجر ..
    اعتقد ان الرقابة بشكل عام ضرورية في المنتديات العربية .. حتى لايتحول المنتدى الى ساحة للشتائم والبذاءات .. وحقل لزراعة الاحقاد والضغائن .. ولايخفى ان رواد المنتديات من عمر معين وثقافة معينة .. لايمتلكون اي خلفية ثقافية او خبرة في الحوار وآدابه .. وسرعان ماتتحول المنتديات على ايدي هذا الطراز من المشاركين الى ساحة للتسابق في طرح المواضيع السوقية ..
    هجر تختلف عن الكثير من المواقع بمستوى روادها وكتابها .. واعتقد ان مستوى محرريهامن هذا النوع .. ولكن لان هجر لاتتيح لاي كان بان ينضم الى اسرتها ويكتب فيها .. فعلى مراقبيها ان يضعوا نصب اعينهم دوما انهم يتعاملون مع راشدين .. ولابأس في رقابة تتيح السيطرة على الامور .. وتمنع المهاترات .. او محاولات زرع الفتن .. ولكن بصراحة لو كنت مراقبا فاني ساخجل من ان تمتد يدي للتدخل في كتابات بعض كتاب هجر ..
    وعلى اية حال لايخفى علينا ماتعانيه هجر .. ومايكابده الاخوة من اجل اتاحة فرصة اللقاء والكتابة لنا .. وينبغي لنا ان نذكر هذا لهم بالعرفان والامتنان ..

  9. #49

    صندوق



    العزيز السيد مهدي

    حتى فهمي "المزعوم" يدور مدار الحُب والملاشاة ..

    وأنتم من أصحاب الآراء الذي أعتز بها كثيرا فلذلك تداخل الحب والملاشاة

    كل التقدير لك ..

    العزيز نصير المهدي :

    استفسار : بطيء الاجابة على الاسئلة ؟! لماذا ؟

    سؤال فني : هل تعرف رسم الوجوه المعبرة أم لا ?

  10. #50
    وترٌ يتيم في زمن الضجيج
    تاريخ التسجيل
    02-01-2000
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,442

    سُؤَالك الثانيّ محرجٌ جدًّا ..


  11. #51
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    مابلد خير لك من بلد .. وخير البلاد ماحملك ..
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,037

    سهم

    لابد هنا من وقفة للاعتذار
    فالتأخر في الردود يعود الى اني منشغل في النهار
    والشبكة منشغلة بهجمات الهاكر في الليل
    ولسوء الحظ فبعضها ينطلق من البلد الذي اقيم فيه
    وهذه مفارقة
    فهؤلاء الذين يمارسون مثل هذا العمل الاجرامي من بلد يعرفون ام مثل هذه الاعمال جريمة يعاقب عليها القانون
    لاشك في انهم في حياتهم اليومية يحرصون على انتزاع كل الحقوق التي يضعها لهم قانون هذا البلد واعني بريطانيا
    ويتعاملون مع الناس غاية في التهذيب
    ويتباكون ويتصارخون عن الحرية وحرية الراي والمعتقد عندما تمس ادنى مصالحهم
    لكنهم لايتورعون عن ارتكاب اخس الاعمال حينما يخلون الى شياطينهم
    وتلك انتهازية منحطة
    والشئ بالشئ يذكر اعرف بقالا جزائريا من اتباع الحشوية التكفيرية وممن لهم صولات وجولات في المساجد ضد الشيعة
    لكنه في بقالته يرتدي ثوب التسامح ويضع على وجهه مساحيق الاخوة
    لان معظم زبائنه من الشيعة
    بل وبعضهم يحرص على تكيره بانه من الشيعة نكاية به وبمعتقده التكفيري السقيم
    فتراه يلعن الذين يريدون تفرقة المسلمين
    ويأتي باحاديث وروايات عن عاقبة من يشق وحدة المسلمين
    وياله من نفاق .. ويالهم من منافقين
    اما عن الابتسامات وماشابهها فقد قلت سابقا باني ضعيف فيها
    والاخ الخزاعي يكفي عني .. وله الشكر

  12. #52
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    مابلد خير لك من بلد .. وخير البلاد ماحملك ..
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,037

    سهم

    وسحبتنا الى التطبير ايها الاخ الكريم ابن الاسلام
    رغم اني لا احبذ مناقشة مثل هذه الامور التي تقوم فيها المواقف على العناد والمناكفة
    اما وقد طلبت رأيي بصراحة فاليك رأيي :
    وحتى لايساء التفسير فانا لست من مقلدي السيد فضل الله حفظه الله وان كنت اجله واحترم آراءه كما هو حال بقية علمائنا الاعلام ادامهم الله ..
    التطبير عادة لاعلاقة لها لابدين او مذهب
    ولن يستطيع دعاته او رعاته اثبات ان له اصل في ديننا او مذهبنا مهما حاولوا .. اللهم الا بالادعاء ان الامام الصادق عليه السلام قد اقره .. وهذه فرية وجرأة تليق بمن لادين له ..
    هناك تعليل بانه المواساة لمافعلته زينب عليها السلام من انها نطحت جبينها بالمحمل واسالت دم رأسها .. ورغم ان هذه الرواية تناقضها رواية ان الهاشميات حملن سبايا بلا غطاء ولاوطاء ..
    فان صحة هذه الرواية لاتكفي للاستنجاد بها فالتبرير بها هو نوع من القياس الحنفي المرفوض عند الشيعة والا علينا ان نقطع ايدينا ونحز رقابنا ونفعل الكثير مما فعله بنو امية بالحسين وآله عليهم السلام ..
    وللاسف ان التعاطي مع هذه المعضلة يكون تارة بالعناد والنكاية .. فمادام السيد فضل الله قد افتى بحرمته اذا علينا ان نفعل المستحيل لتشجيعه وتبريره ..
    او مادامت الحشوية التكفيرية تشنع على الشيعة به ، اذا علينا كرد فعل ان نسوغ التطبير وننافح دفاعا عنه ..
    واعرف العديد من الاخوة الذين يرون مضار التطبير على التشيع .. ومع ذلك يتخذون موقفا آخر عند النقاش ..
    والحمد لله ان ليس بين علمائنا من يشجع على التطبير او يحبذه
    اما الفتاوى التي تبيحه فلا يصح الاستدلال بها دون ايراد الاستفتاء
    فيستطيع من يريد ان يحصل على فتوى بالحلية واخرى بالتحريم استنادا الى طبيعة سؤاله واستفتائه ..
    وقد انقرض التطبير بحمد الله لولا الجهد الذي تبذله زمرة معروفة
    تجلب دوما للتشيع كل ماهو دخيل ..
    وللأسف ان يترك قياد الشيعة في مثل هذه الامور الخطيرة لفئة من الغوغائيين ..
    وليس لعلماء الشيعة ومفكريهم
    ومما يؤسف له أكثر ان بعض الخطباء يصبون جهودهم في طاحونة هذه العادة الشنيعة .. ليس انطلاقا من وازع ديني .. وانما بدافع مصلحي .. وعلى قاعدة الجمهور عاوز كده .. كما يقول اخوتنا المصريون ..
    ومن مشاهداتي العيانية ايام العراق وفي عدة مدن عراقية .. وكان التطبير يجري عادة بعد اذان الفجر من يوم عاشوراء .. فقد كنت الاحظ ان معظم المتطبرين يتطبرون دونما التفات الى صلاة الصبح ..
    وماقيمة كل هذا وغيره من غير صلاة بالنسبة لمسلم ..
    نعم لقد كان التطبير نوعا من التحدي لنظام البعث في العراق ..
    ولكن مامعنى تصديره الى مختلف عواصم العالم ..
    هل هو وسيلة للدعوة الى الاسلام
    ام دعوة الى مذهب التشيع
    ومن يمكن ان يقتنع بمذهب التشيع عندما يرى مثل هذه الاعمال الشنيعة فيتصور انها هي التشيع .. ولايعرف انها دخيلة عليه ..
    واعرف شخصيا ان اتباع الحشوية يحرصون على احضار من يجدون في نفسه ميلا الى احترام الشيعة الى المكان الذي يجري فيه التطبير ليقدموا له دليلا ملموسا على مايقولونه عن التشيع ..
    ونقل لي احد الاخوة بانه تعرف على سوداني يقطر كرها للشيعة .. وقد بذل جهدا كبيرا من اجل رفع غشاوة الحشوية عن عينيه .. فصار يحب الشيعة ويتقرب اليهم .. حتى اذا جاء عاشوراء اخذوه الى مجلس التطبير .. ليعود اشد كرها وعداء للشيعة ..
    والغريب ان اقرأ هنا في هجر من يبرر دفاعه عن التطبير .. بأن لولاه لماتخلدت ثورة الحسين .. وهذه اهانة للحسين عليه السلام وثورته وتضحياته ..
    وخلاصة القول .. التطبير عادة مضرة تلحق افدح الضرر بالتشيع في عيون المسلمين الآخرين وعقولهم .. وافدح الضرر بالاسلام في عيون غير المسلمين .. فضلا عن انه لامعنى لها في سياق الدين
    وكنت من قبل اراها من باب الحرية الشخصية مادام علماؤنا لايحرمونها ( مع التأكيد والتشديد على انهم لايشجعونها ) .. الا ان الاسراف في هذه العادة القبيحة .. وماشهدته من تطورات مخجلة حقا .. خاصة هذا العام في لندن .. يدفعني الى القول بان التصدي لها واجب على كل من يحرص على الاسلام والتشيع خاصة ..

  13. #53
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    مابلد خير لك من بلد .. وخير البلاد ماحملك ..
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,037

    سهم

    الأخ الكريم ابو ذر
    منتديات الحوار هي انعكاس لواقعنا الحقيقي .. فيها نعبر عن دخائل نفوسنا .. ومشاكلنا .. وأفكارنا كماهي .. وكثيرا مانغعل من دون مجاملات .. خاصة مع الاسم المستعار الذي لايحمل صاحبه اي مسؤولية ..
    ومنتديات الحوار تتيح لنا فضاء من الحرية لايتوفر لنا في حياتنا المعاشة ..
    وتوفر لنا التواصل مع تباعد المسافات ..
    وترفع عن كاهلنا كل المعوقات والمحظورات
    وقد تعلمت كثيرا من هذه المنتديات ..
    وأتاحت لي فرصة للتعرف على شعوب أخرى وأوضاعا أخرى
    وبدلت من نظرتي الخاطئة لبعض الامور ..
    انها وسيلة للتقارب والتفاهم لو أحسنا استخدامها ..
    لكنها لاتخلو من سلبيات .. واكثرها حضورا..
    ان المرء لايحتاج الى اكثر من جهاز كومبيوتر وتسجيل في هذا المنتدى او ذاك ..
    وعندما لايتحلى المرء بالمسؤولية ناهيك عن الخلق
    قد يستطيع ان يزرع من عوامل الفرقة والتشتت
    ويثير من الاحقاد والبغضاء مالا تستطيع اكبرر اجهزة مخابرات العالم تحقيقه ..
    انما لايصح في النهاية الا الصحيح
    فالتجربة جديدة علينا .. ومرور الوقت .. سيفرز الامور
    بحيث نستطيع ان نميز ماينفعنا مما يضرنا
    ويعلمنا كيف نستفيد ونفيد من هذه الوسيلة الحضارية
    ولك خالص التحيات والاحترام ..

  14. #54
    محمد العلي الحلبي
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    وراء البحار
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    12,966
    مقالات المدونة
    1
    أخي الكريم أبا القاسم

    أشكرك على جوابك ، فالظاهر أن ذلك حدث في فترة انقطاعي عن الانترنيت

    تحياتي لكم

  15. #55
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلى على محمد وآله الطيبين الطاهرين

    أخي الفاضل نصير المهدي
    شكرأ لإجابتك
    ووفقك الله لما فيه الخير[edited][حرر بواسطة abothr بتاريخ: 22-06-2001 م - في الساعة: 08:03 AM][/edited]

  16. #56
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    مابلد خير لك من بلد .. وخير البلاد ماحملك ..
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,037

    سهم

    الأخ ملك الظلام ..
    السياسة عند العراقيين كما الهواء ..
    لايستطيعون ان يعيشوا بدونها..
    وهذه ظاهرة لا افهم كنهها
    حتى الاطفال عندنا .. يتناقشون في السياسة
    وهناك نكتة كانت متداولة بين الطلبة العرب في الدول الشرقية
    اذا وجدت ضوءا في غرفة بعد منتصف الليل
    فاعلم ان صاحبها اما فيتنامي يطبخ الرز
    او روسي يحتسي الفودكا
    او عراقي يتناقش في السياسة
    على اني لست سياسيا
    وانما مهتم بالسياسة
    كأي عراقي آخر
    ومايجري في بلدنا يفرض علينا الاهتمام بها ..
    اما شاعري المفضل
    فلاشك المتنبي
    ثم الجواهري
    ومظفر النواب في قصائده الشعبية
    وهؤلاء الثلاثة .. كل منهم مدرسة في عصره ومجاله
    تشعر معهم بان الشعر ليس ( تسفيط ) كلمات
    وانما في المعنى والمبنى ..
    تستطيع ان تنهل دروسا .. وحكما
    ناهيك عن الجمال الذي يندر ان يقدمه احد
    اعني جمال اللغة
    كما قدمه الثلاثة ..

  17. #57

    قلب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مولاي واخي وسيدي الكريم نصير المهدي حفظكم الله من كل شر ومكروه

    أحب ان اشكركم على عطاءكم الغزير وكنتم ومازلتم من سيوف الشيعة المسلطة على النواصب والتي نفتخر بها فلا حرمنا الله من يراكم ولا من طلاتكم علينا فبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ودمتم لنا في رعاية الباري عزوجل وعناية اهل البيت(ع) وحشرنا الله تعالى مع الحجة بن الحسن(ع) آمين يارب العالمين.

    تلميذكم وأخوكم/ ناصر العترة(ع)

  18. #58
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    مابلد خير لك من بلد .. وخير البلاد ماحملك ..
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,037

    سهم

    الاخ العزيز مجموعة انسان ..
    ولك مني التحية
    واشكرك على اشواقك للقاء من هو أشوق ..
    رغم انك اخي الكريم منحتني مالا استحق .. وحملتني مالا اطيق
    وتأكد .. بأنك وكل من يكتب كلمة من أجل خير الناس هو معلمي واستاذي ..
    وآمل أن اكون قد أجبت على استفساراتك باجابتي على مداخلة الاخ الكريم ابن الرافدين ..
    وقد ذكرتني بذاك الموقع .. وكان موقع جهرانت .. وقد وجدت فيه من يشتم الشيعة بدون حساب .. بينما يصفق الآخرون .. ومن بينهم الصارم المسلول اياه .. لمايقوله المسمى بالرئيس .. وقد وجدته جاهلا يدعي علما .. فقررت ان اتصدى له في مواضيعه التي طرحها .. وكان اول موضوع هو القرآن عند الشيعة .. وقد الزمته بالتزام الادب .. ثم الاعتذار عن المواصلة بعد ردين .. بحجة السفر .. ليختفي بعدها الى غير رجعة او الى اسم آخر ..
    نعم اتفق معك بان مواقع الحوار تعكس صورة تكاد تكون امينة وصادقة لواقعنا المر ..
    اتذكر سنوات عديدة .. كنا نعيش فيها ولا اقول نتعايش .. سنة وشيعة .. مسلمين ومسيحيين .. متدينين وعلمانيين .. والاخوة الانسانية تظلل علاقاتنا .. وماكان ليقرقنا خلاف .. بل لم يكن لمثل هذه الخلافات .. وجود في حياتنا ..
    كنا نتفق ونختلف على وقائع الاحداث اليومية في بلدنا والوطن العربي والعالم ..
    وكنا نحترم الاختلاف ..
    اما خصوصيات المرء ومن بينها مذهبه .. فلم تكن تأخذ شيئا منا ..
    وقد كان لي صديق قضى في سجون صدام ..
    عرفته لسنوات مديدة .. ثم تركته في العراق .. ورحلت
    وحتى هذه اللحظة لا اعرف ان كان سنيا او شيعيا ..
    وليس هذا الجانب وحده الذي نراه قد تغير ..
    بل امورا كثيرة .. وتظل الحياة أكثر قدرة على اعطاء الدروس
    مما تجود به الكتب .. خاصة عندما تكون النظريات المسبقة هي التي تحدد منهج الكاتب .. فيحاول تطويع حقائق الحياة .. كي تدخل في القالب الذي يضعه لها ..
    وهذه حقيقة معضلة من معضلات فكرنا العربي الذي عاش دوما عيالا على افكار الامم الاخرى .. واراد ان يطوع واقعنا ليلائم عقيدته ..
    وهذا ذو علاقة بسؤالك الذي اضفته الى اسئلة الاخ ابن الرافدين ..
    والامر بالنسبة لي اخي الكريم اني بدأت اهتماما مبكرا بالسياسة .. وقد حرمني هذا الاهتمام من متع الحياة الكثيرة ..
    في فترة كانت فيه كل التيارات السياسية لها نفوذها في الشارع رغم القمع الشديد ..
    وكان من النادر جدا ان ترى شابا بلا التزام سياسي .. او على الاقل موقف سياسي
    وكنت في تلك المرحلة .. في رحلة بحث ..
    وكانت القراءة وسيلتي الاولى .. فضلا عن الاحتكاك اليومي بالآخرين ..
    بصراحة لم يستقطبني التيار اليساري في تلك الفترة ..
    فقد كان موقفه السياسي من الكثير من قضايانا العربية .. فلسطين والوحدة العربية .. وقضايا العراق الداخلية .. فضلا عن غربته الفكرية .. تركيزه غير المبرر على الامور الفلسفية في مجتمع تشكل الحياة الروحية جزءا اصيلا ومتغلغلا فيه .. تبعيته المطلقة للاتحاد السوفيتي .. تشكل حاجزا يحول بيني وبين التفاعل معه ..
    وعلى الصعيد النظري .. كنت اقرأ بنهم كلاسيكيات الفكر الاشتراكي مثلما أقرأ غيرها من الافكار .. وكنت اعرف اساطينه .. وماذا في كتبهم المتاحة بالعربية .. واناقش في اشياء اكبر من سني .. لكنها لم تقدم لي اجابة فكرية قاطعة للكثير من الامور ..
    وحقيقة عندما افكر الان في الخيارات السياسية لكثير من الناس اعرفهم .. ومنهم من دفع حياته ثمنا لاختياره السياسي او الفكري .. اجد اننا امة عاطفية لاتبدع ولكن تتلقى .. ونحن لانعرف الدراسة النقدية العميقة للافكار .. وانما نتلقاها بالتلقين .. ونتعصب لها .. وساصرب لك مثلا من الواقع .. كثيرا ماكان الشباب يرددون مقولات المادية التاريخية .. والجدل الديالكتيكي .. انما قلة قليلة جدا منهم تفهم ماتقول .. واذكر في السبعينيات .. كانت تغزو اسواق الكتب مؤلفات سارتر .. وسيمون دي بوفوار .. وماركوز وغيرهم .. وتجد الشباب يقتنون الكتب .. ويحفظونها عن ظهر قلب .. بل ويقلدون في ملبسهم ومظهرهم .. مايتصورونه عن الوجودية .. وهم في حال .. والمجتمعات التي انتجت الفكر الوجودي في حال اخرى .. بل والغريب ان الافكار تنمو وتزدهر عندنا .. في وقت تكون فيه قد اصبحت في ذمة التاريخ في مجتمعاتها الاصلية .. لضعف حركة الترجمة عندنا ..
    كنت في تلك الغترة متفاعلا مع القضايا العربية .. وكنت اراهن على الثورة الفلسطينية في تفجير الوضع العربي .. وتغييره .. وكنت على خطأ .. فقد اكتشفت لاحقا ان الثورة الفلسطينية قد تم احتواؤها في وقت مبكر ..
    وكنت ارى في الجبهة الشعبية موقفا صائبا في الثورة الفلسطينية .. وهي فصيل يساري .. لكني اكتشفت ايضا ان صلابة مواقفها ينبع من صلابة قائدها جورج حبش وقوميته .. وليس يساريتها او يساريته ..
    وعن اليسار فبعيدا عن الموقف الخاطئ الذي يجعل اليسارية حكرا للشيوعية ..
    اليسارية ليست نظرية ولاعقيدة .. انما حسبما هي اصلا .. موقع وموقف .. من قضايا المحرومين والحريات والاستقلال .. هي اشبه بالحيز او المقعد ..
    ويختلف من يحتله باختلاف الظروف والزمن ..
    لهذا اجد ان اليسار اليوم في واقعنا العربي .. هو حزب الله
    وبهذا المعنى كنت دوما يساريا .. وهكذا سأكون ..

  19. #59
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    مابلد خير لك من بلد .. وخير البلاد ماحملك ..
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,037

    سهم

    الاخ الكريم ابن عربي ..
    ولك تحية الفراتين .. المعطرة بما في القلب من شذاهما ..
    سؤالك اخي الكريم فيه بعض الاحراج لان المعلومة لاتكفي .. ولابد ايضا من تقييم .. خاصة وان هذه الاسماء بقدرة قادر اصبحت لامعة في الوضع العراقي .. وبعضها لايعرف الناس عن المعارضة الا اسماءهم .. رغم انهم جميعا وبتجرد عار على المعارضة .. وعلى الشعب العراقي كله .. انما يشفع لي ان رأيي الذي اقوله هنا .. اقوله علنا وباسمي الصريح .. ويعرفه كلهم كما هو وبدون مواربة او مجاملة ..
    وفيق السامرائي .. واحد من مجرمي نظام العائلة التكريتية .. وجلاديها باعترافه في مذكراته عن الانتفاضة وقبلها الحرب مع ايران واحتلال الكويت .. لم يكن يوما ما مديرا للاستخبارات العسكرية ... وانما كان مديرا للشعبة الرابعة فيها .. وكان يطمح لتولي هذا المنصب .. الا ان صدام ارسله الى بيته متقاعدا .. ثم التحق بما يسمى بالمؤتمر الوطني .. ولاغراض دعائية البسه الجلبي منصب مدير الاستخبارات العسكرية .. وتقمص هو هذه الكذبة .. وكان يرفع شعار قتال الخنادق .. لانضال الفنادق .. ثم تحول الى اكبر مناضل فندقي .. يعيش من المتاجرة بمأساة الشعب العراقي .. واكبر فشل للعارضة العراقية هو انها لم تستطع ان تلزم الحكومة البريطانية بمحاكمة كواحد من مجرمي النظام .. بعد تطورات محاكمة بينوشيه ..
    مشعان الجبوري .. وهذا واحد من ازلام عدي .. وكان يدير بعضا من مصالحه المالية خارج العراق .. فهبش الاموال وفر بها .. وصار بقدرة قادر معارضا .. وقد احتضنته دمشق لمآرب خاصة .. كريم جدا مع مراسلي الفضائيات والصحافة .. التي تحرص على تقديمه كواحد من قادة المعارضة العراقية .. وياللمهزلة .. يصدر جريدة باسم الرأي الآخر .. تمجد صدام من طرف خفي .. وتهاجم المعارضة العراقية بحجج شتى ..
    نزار الخزرجي .. رئيس اركان الجيش العراقي .. وقبل منصبه هذا كان يشغل منصب قائد فيلق القوات الخاصة .. عسكري تقليدي .. ينحدر من عائلة معروفة من مدينة الدجيل التي اباد الكثير منها صدام زرعا وضرعا وبشرا ..لجا الى الاردن بعد هروبه من العراق .. الا انه يبدي حذرا يسجل له من الانحدار في المشاريع المشبوهة التي تعد للعراق .. ويتمتع باتزان كبير ..
    سعد صالح جبر .. هو رجل السعودية الشيعي في المعارضة العراقية .. وهو معارض مخضرم .. بكر في معارضته لنظام البعث .. والرجل لايخفي علاقاته بالسعودية مثلما لايخفي علاقاته السابقة بالامريكيين ..
    صلاح عمر العلي .. العضو السابق في مجلس قيادة الثورة والقيادة القطرية للبعث .. ووزير الاعلام .. وسفير العراق في عدة دول .. وممثله في الامم المتحدة ابان الحرب العراقية الايرانية .. ينحدر من تكريت مدينة صدام .. وان كان من عائلة محترمة خلافا لصدام .. يتهمه البعض بانه كان يشارك في تعذيب المعتقلين في قصر النهاية .. ويتهمه آخرون بانه قاد بالحديد والنار عملية فك اضراب عمال الزيوت عام 1969 .. وله مواقف علنية في تاييد صدام حتى بعد احالته على التقاعد قبل مشكلة الكويت .. حيث كان يدبج له مقالات المديح في مجلة الدستور التي كان يصدرها النظام في لندن .. وهو رجل السعودية السني في المعارضة .. وتنظيمه هو تجمع الوفاق الديمقراطي التي انشقت عن حركة الوفاق الوطني بقيادة اباد علاوي .. والحركة الاخيرة لاتخفي علاقاتها بالمخابرات الامريكية ..
    الشريف علي .. وليس الامير علي .. والشريف في الحجاز تعني السيد في العراق .. لا اكثر .. ظهر بعد مشكلة الكويت في لندن مطالبا بعرش العراق .. وهو ليس عراقيا .. ولا من العائلة المالكة وان كانت امه هي خالة الملك فيصل الثاني آخر ملوك العراق .. وقد بدأت مطالبته بالعرش بعد ندوة لمعهد لوتن ( مدينة شمال لندن ) لبحث الوضع العراقي .. وقد اقرت الندوة ان اصلح نظام لمعالجة مشاكل العراق هو النظام الملكي .. وقد تصدى ابوه للدعوة واختاره مرشحا كملك للعراق مستقبلا .. مخالفا بذلك حتى القانون الاساسي الملكي ( الدستور ) الذي يحصر العرش بابناء فيصل الاول الذكور وفي خط عمودي .. ثم وسعها فحصرها في ابناء الملك الحسين بن علي ملك الحجاز الذكور في خط عمودي .. وهو ليس من هؤلاء ولا اولئك .. بل ليس من العائلة المالكة كما اسلفت .. والرجل كريم جدا في الانفاق على انصاره .. ويتلقى دعما كبيرا من الكويت .. كما تلقى ابوه تعويضا كبيرا من السعودية عن املاك مصادرة هناك .. فوظفها في دعم ترشيح ابنه لعرش العراق .. ودعوة الشريف علي هي من نوع الهبة الربانية لبعض الناس .. اذ قد اغتنى من ورائها كثيرون .. بعد ان باعوه تأييد عشائر ومدن ووحدات عسكرية في العراق ..
    احمد الجلبي .. ابن السياسي ورجل الاعمال المعروف .. عبد الهادي الجلبي رئيس مجلس الامة في العهد الملكي .. لم تكن له علاقة بالمعارضة بل بالسياسة قبل اندلاع مشكلة الكويت .. ومااشتهر عنه هو مشكلة بنك البتراء في الاردن .. وبنك مبكو في لبنان حيث اعلن افلاسهما .. واتهمته الحكومتان الاردنية واللبنانية بالاختلاس .. وصدرت احكام بحقه .. ويفسر بعض المحللين اختياره كزعيم للمعارضة الموالية لامريكا من باب تسحيف حركة المعارضة والحط من مكانتها .. الا انه يتمتع بقدرات قيادية كبيرة .. وبحيوية وحضور ميداني .. ولو توفر للمعارضة الوطنية قائد بمثل قدراته يستطيع ان يحوز على ثقة الناس .. لاستطاع ان يحقق انجازات حاسمة في انهاء المحنة في العراق ..
    موفق الربيعي .. اسلامي ومن قادة حزب الدعوة الاسلامية .. بل كان يشغل مركز الناطق الرسمي باسم الحزب .. يميل الى التعاون مع امريكا ولهذا تم طرده من حزب الدعوة .. فصار يعمل بشكل فردي .. وبتحالف مع الجلبي فيما يسمى بالمؤتمر الوطني ..

  20. #60
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    17-12-1999
    الدولة
    مابلد خير لك من بلد .. وخير البلاد ماحملك ..
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,037

    سهم

    وحيا الله ابا القاسم
    ولابي القاسم الفضل في اكتشاف واحة الحوار المعاصر .. فقد كان دليلي اليها .. ونعم الدليل ..
    غادرت العراق ياابا القاسم كما الالاف في تلك الفترة .. ففي عام 1980 .. كان صدام قد صعد للتو الى سدة الرئاسة .. وكان يعد البيت الداخلي بما يتناسب مع توجهه لخوض الحرب ضد ايران .. وتلك السنة في حسابات التاريخ العراقي .. من السنوات الحالكة .. ففيها تخلى البعث عن الشكليات القضائية وماشابهها .. ووضع خطة سماها خطة السلامة الوطنية .. تقسم الناس الى معارض .. وجمهور معارض .. ومعارض محتمل .. وجمهور معارض محتمل .. وصارت التصفيات تجري على قدم وساق .. بل وشهدت الكثير من المدن العراقية تصفيات لمجرد الارهاب وادخال الرعب الى قلوب الناس .. فهاجرت الالاف .. وصارت الالاف ملايين .. وكنت من بينهم ..






    - ان يكون نصير المهدي هو الخزاعي .. فهذا ماسافخر به من جانبي .. فانا والخزاعي نشكل ثنائيا متكاملا .. رغم الاختلاف في بعض التفاصيل .. للاسف البعض لايركز على الافكار .. بل وينشغل عنها بمتابعة الامور الصغيرة .. كالظن بان هذا قد يكون ذاك .. الخزاعي .. خزاعي .. وانا حسيني .. وبيننا الاف الاميال .. ثم كلانا يمتلك الشجاعة الكافية لكي يعبر عن افكاره بدون تردد .. ويتعارك بدون الحاجة الى اسم آخر .. وليست هذه المرة الاولى التي يقال فيها بأن نصير المهدي هو فلان ...





    - المجلس الشيعي الاعلى في لبنان .. ليس دارا للافتاء .. بل مجلسا لادارة شؤون الطائفة .. وهو الهيئة الرسمية التي تمثلهم .. وتضم مختلف فعالياتهم السياسية والاقتصادية والاجتماعية .. وتجد فيه الاسلامي والقومي وحتى الشيوعي .. ويتم اختيار هيئاته القيادية بالانتخاب .. والاخوة في لبنان يعيشون جوا من الانفتاح .. سيفيد كل الشيعة لو استوعبوا دروسه .. وكانت هناك محاولات جادة لانشاء مجلس مماثل في العراق .. وقد تصدر لها المرحوم السيد مصطفى جمال الدين .. لكنها فشلت بسبب غلبة المصالح الحزبية .. اما عن نبيه بري .. فلا ادري كيف يكون بري علمانيا ؟ .. وعلاقة الشيخ عبد الامير قبلان بامل علاقة قديمة .. ثم هي في سياق العلاقات الداخلية للشيعة في لبنان .. ناهيك عن وضع الانفتاح العام الذي يعيشه اللبنانيون ..




    - عن الحوار الشيعي - الشيعي .. كانت هناك تجربة في شبكة الحق .. هي تجربة الباب المغلق .. فلا ادري ماذا كان يدور خلفه .. وهي على اية حال تجربة مفيدة ان يتم التداول في امورا تحتاج الى بحث بعيدا عن الاضواء .. عندما يتناول البحث مختلف الامور .. لا ان يقتصر على كيف نتصدى لهذا .. وكيف نرد على ذاك .. اما النقاشات العامة .. فلابد ان اسجل نقطة مهمة وهي روح الاحترام والود بين المحتلفين .. فليست هناك بشكل عام لاشتائم ولاتكفير .. على انه لاتخلو الحوارات الشيعية البينية من دعاية سياسية موجهة خاصة عندما يتعلق الامر بالعلماء .. وهناك تطاول وتجاوزات في هذا الصدد لم تعرفها التقاليد الشيعية في التعامل مع العلماء ..

موضوع مغلق
صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك


ما ينشر في شبكة هجر الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
تصميم قلعة الإبداع Designed by innoCastle.com