موضوع مغلق
صفحة 5 من 5 الأولىالأولى ... 2 3 4 5
النتائج 81 إلى 97 من 97

الموضوع: اللقاء الفكري مع سماحة الشيخ العاملي

  1. #81
    الأستاذ ظريف:

    موضوعك لا دخل له بالحوار الجاري الآن، وأنت على علم بأن شبكة هجر الثقافية لا تسمح بمناقشة مثل هذا الموضوع.

    وشكرا.

    إجتماعي.[edited][حرر بواسطة اجتماعي بتاريخ: 05-05-2001 م - في الساعة: 09:55 PM][/edited]

  2. #82
    ########################

    الشيخ العاملي ،،

    ما رأيك في هذا اللقاء مع الشيخ باقر الايرواني - حفظه الله - عن مناهج الدراسة الحوزوية ،،

    http://www.uofislam.org/asdaa/07/makal1.htm


    نسألكم الدعاء


    و الله ولي التوفيق .[edited][حرر بواسطة اجتماعي بتاريخ: 05-05-2001 م - في الساعة: 09:53 PM][/edited]

  3. #83
    عضو فعال
    تاريخ التسجيل
    26-04-2001
    الدولة
    الاحساء
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    220
    ##########################

    شيخناالجليل العلامه العاملي ..,
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شكرًا لكم على ماتبذلونه من دفاع عن مذهب أهل عليهم السلام وخدمة لهم.


    شيخنا الأجل ,

    لماذا لانرى اِهتمام المرجعيه الشيعيه بالإعلام , كْْإيجاد قناة فضائيه ناطقه بأسم أهل البيت , موجّهة للجاليات الأسلاميه في الغرب ؟!

    ودمتم سالمين .

    ماهر[edited][حرر بواسطة اجتماعي بتاريخ: 05-05-2001 م - في الساعة: 09:52 PM][/edited]

  4. #84
    عضو الوسام الماسي
    تاريخ التسجيل
    25-11-1999
    الدولة
    لبنان / بيروت
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    5,317
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأخ نبراس ،
    شكرا لك ،
    * أوافقك على ضرورة الاهتمام بأصول الدين وأولها التوحيد ،
    وتقديمه الى الأمة صافيا قويا واضحا مبسطا ..
    من مصادره النقية القرآن الكريم وأحاديث النبي وأهل بيته الطاهرين صلوات الله على رسوله وآله ..
    والحمد لله أن ثروتنا العقائدية غنية .. ومؤلفات علمائنا فيها كثيرة ..
    أما السبب في أن الاهتمام بفروع الدين وبحوث الفقه أكثر ..
    فهو أن الحاجة الى الاجتهاد والاستنباط دائمة ومتجددة ..
    بينما مباحث أصول الدين تامة مبنية على أسس عقلية ونقلية راسخة .. فالحاجة الى البحث فيها أقل ..
    أما عندما تطرح بحوث أو تثار شبهات كما في عصرنا ، فاللازم أن
    يتصدى لها العلماء والفضلاء ..

    * كماأوافقك على ضرورة الحرص على وحدة المؤمنين ، والابتعاد عما يسبب اختلافهم ويفرق كلمتهم .. وفي نفس الوقت لايصح أن يكون ذلك على حساب سلامة العقائد والحقاظ عليها .
    كما أن تقييم درجة العالم وأنه مجتهدأم لا .. من اختصاص أهل الخبرة .. فلا يفح لغيرهم إصدار الأحكام ..
    ولا يجوز للمكلف العادي الطعن في اجتهاد أحد أو عدالته إلا في حالات نادرة يفتي فيها مرجع تقليده ..
    **
    الأخ أسعد ،
    شكرا لك ،
    * يجب علينا أن نحرص على وحدة المؤمنين ، ونبتعد عما يسبب اختلافهم ويفرق كلمتهم ..
    وفي نفس الوقت علينا أن نعرف أن الاختلاف بين الناس أمر طبيعي وسنة الهية ..
    وأن اختلاف ألمسلمين ، بل واختلاف أتباع أهل البيت عليهم السلام سوف يستمر الى ظهور الامام المهدي أرواحنا فداه ..
    فقد ورد أنه تجتمع عليه بنو فاطمة .. أي كل السادة في العالم والذين هم الآن ملايين عديدة ..
    وتأوي اليه أمته كما تأوي النحلة الى يعسوبها ..
    فلا تكن متأزما من وجود الاختلاف في الرأي ،
    أو في الاتجاهات أو في الأذواق والسلائق ..
    وحتى التقليد لايضر الاختلاف فيه ،
    لأن تعدد المرجعية أمر مشروع ،
    وقد ورد عن الامام الصادق عليه السلام أنه قال
    أنا أوقعت الاختلاف بين شيعتي .. وذلك للبقيا عليهم !
    والمهم في الموضوع أن نرفع مستوى التعامل مع خلافاتنا ..
    فهذه هي القضية .. ولا تتحقق إلا بتقدير الأمور بقدرها، وإعطائها حجمها الشرعي .. لا أكثر ..
    **
    الأخ سيد علي
    شكراً لك ،
    ويحسن هنا أن أسجل تقديري للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين الذي أبلغه علماء قم أن لهم ملاحظات على بعض مؤلفاته .. فكان جوابه :
    أنا لي الشرف أن يقرأ مراجع قم مؤالفاتي ويتفضلوا بملاحظاتهم.. وأنا حاضر لكل تصحيح وتغيير .
    وأرجو أن يتصف أبو علي فضل الله بهذه الأخلاقية لحل المشكلة ..
    وأن يتحفظ في طرح الأفكار التي يحتج بها النواصب على مذهبه !!

    * قرأت المقابلة مع سماحة الشيخ الايرواني .. وأعجبتني على العموم .. وهو شخصية علمية محترمة ، من المامولين للاسهام المفيد في تطوير مناهج الحوزة ..
    وإن كان معجبا بالجديد والتجديد.. أكثر من العريق القديم .. وهذا يحتاج الى حديث ..
    **
    الأخ ماهر ،
    شكرا لك ،
    وأنا معك فيما قلته لا يصح أن ( نحوِّل الأنترنت الى مهاترات فيما بيننا) .
    ولذلك بينت رأيي بعد الحاح بهدوء.. وأرجو أن يلتفت الاخوة الى البعد عن المهاترة والتجريح ،
    وأن يناقشوا ما يلزم من الأفكاره بدون تسمية ..
    وأرجو ن يكون جوابي على إلحاح الأخ هو المرة الوحيدة التي يطرح اسم في هذا الجو .

    * سؤالك : لماذا لانرى اِهتمام المرجعيه الشيعيه بالإعلام , كْْإيجاد قناة فضائيه ناطقه بأسم أهل البيت , موجّهة للجاليات الأسلاميه في الغرب ؟!
    الجîاب :
    هذا أمر مهم.. وحسب علمي أن المرجعية مهتمة به ، وهو يتوقف
    على إمكانيات مالية عسى أن تتوفر ..
    والحمد لله ، فقد بدأت تظهر بعض الفضائيات الاسلامية التي تسد فراغا مهما في بيان عقائد الاسلام ومفاهيمه وأحكامه .

    [edited][حرر بواسطة العاملي بتاريخ: 05-05-2001 م - في الساعة: 10:44 PM][/edited]

  5. #85
    عضو الوسام الذهبي
    تاريخ التسجيل
    23-11-1999
    الدولة
    مصر
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    4,439

    الدفعة الأخيرة من التساؤلات ..

    سيدي الشيخ العاملي
    بالتأكيد لن تروي ظمئي للمعرفة هذه الحوارات المقتضبة عبر الشبكة ، وأتمنى مناقشتك ذات يوم وجهاً لوجه ، ففي اللقاء الإنساني كيمياء خاصة تعجز عن التعبير عنها الحروف مهما كانت بلاغتها ..
    على كل الأحوال أود اختتام اسئلتي معكم بالسؤال عن أمرين ، حدود السلطة الدنيوية والروحية للفقيه الولي ، فهل ينبغي أن تجتمع الرئاسة الدينية والدنيوية للولي الفقيه ، أم يفضل تافصل بينهما ، وهل تحيلني في هذا الخصوص لدراسات أو أبحاث خاصة مستفيضة ، ذلك لأني فضلاً عن اهتمامي بهذا الشأن أبحث في جذور المنظومة السياسية التي تتسق مع التراث الديني والفقهي للأمة ، وقد ألممت إلى حد كبير بالموروث السني في هذا المضمار ، وأعترف بجهلي الفادح بالفكر الشيعي خاصة في ظل تعدد الاجتهادات التي تصل لدرجة مربكة خاصة لغير الشيعة من الباحثين أمثالي .
    أما الأمر الثاني فيتعلق بالحدود ، وهل هي مطبقة في التجربة السياسية الإيرانية ، وعلى عدم تطبيقها .. أو الاجتهادات التي تقف وراء عدم تطبيقها ، خاصة وأنها (إيران) تستند إلى أسس دينية ومذهبية ..
    يبقى السؤال عن فقه الأقليات غير الشيعية في الدولة الإسلامية الشيعية ، كالسنة مثلاً ، أو المتصوفة ، وكيف يعاملون ، وكيف ينظر إليهم .. هل باعتبارهم ضالين أو مخالفين ؟
    وهذا يسوقنا إلى الأقليات غير المسلمة بالأساس ، كالمسيحيين واليهود وحتى معتنقي الأديان والعقائد غير الكتابية كاليزيديين والبهائيين خاصة وأن التقارير الدولية تؤكد اضطهاد البهائيين بشكل خاص داخل إيران ، وبلا شك أدرك حجم المبالغات التي يمكن أن تشوب مثل هذه التقارير ، لكن لا يمكن إهدار كل ما فيها .. وعموماً دعنا نتحدث عن الحقوق التي تتأسس لهؤلاء المخالفين ، وحدود منحهم الولاية ، هل تجوز توليتهم ولو في ولايات صغرى ..كالمناصب الحكومية المختلفة في الدولة ، أم ترى أنهم ينبغي إقصاؤهم عن الولاية الصغرى والكبرى معاً كما يذهب بعض فقهاء ومنظري الفرق السنية المختلفة ؟
    أختتم بالسؤال عن الشورى .. وهناك ما يشبه الإجماع بين السلفيين أنها (أي الشورى) معلمة وليست ملزمة للحاكم ، فله أن يأخذ بها ، وله أن ينحيها جانباً باعتبار أن البيعة تعني البيع الكامل ويتأسس على البائع ألا ينازع الأمر أهله ، فقد بايع أي باع وانتهى الأمر ، وليس له في الأمر شئ ، وهذا ما ذهب إليه كثيرون من المحدثين السلفيين سواء القدماء منهم أو المعاصرون .. فما موقع الشورى في الفقه الشيعي ؟ ، هل هي معلمة لولي الأمر أم ملزمة له
    وهل يجبر الفقيه الولي على ما قد يرتأي خلافه ، أم أنها تتوقف عند إرادته المنفردة ..
    ودمتم يا سيدي ، ودام ظلكم الشريف

  6. #86

    مبتسم

    تحية طيبة شيخنا العزيز ،،،ولي سؤال وطلب
    السؤال / من خلال تجربتك الطويلة في الحوار مع إخواننا السنة هل غير أحدا منهم فكرته عن الشيعة أو صار على الاقل لين الجانب حيالهم ،،،،،أم تراهم زادوا بغضا ،،


    للمعلومية / قال شخص سني لي بأنه لم يعرف المذهب الجعفري على حقيقته إلا من الانترنت وأنه خلال الفترة الماضية كان يحمل فكرة خاطئة عنهم وكان يعتبر خطرهم على الاسلام أكثر من خطر اليهود على الاسلام...

    اما عن طلبي فهو إرسال بريدك على بريدي التالي للأهمية:
    zeanh@hotmail.com

    وفي الختام ....أٌقول أحبكم ياشيخ فاقبلني محبا

  7. #87
    عضو الوسام الذهبي
    تاريخ التسجيل
    23-11-1999
    الدولة
    مصر
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    4,439

    وأنا من هؤلاء يا أخ محمدي

    فقبل الإنترنت كانت معلوماتي عن الشيعة مشوشة .. رغم اعتيادي على القراءة بكثافة وانتظام دارساً وباحثاً وصحافياً ..
    ونقطة مضيئة في سجل شيخنا العاملي المشرف أن فعل بالإنترنت ما لم يفعله الكثيرون ..

  8. #88
    عضو الوسام الماسي
    تاريخ التسجيل
    25-11-1999
    الدولة
    لبنان / بيروت
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    5,317
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأخ العزيز الدكتور مالك ،

    * أرجو أن أتوفق لمقابلتك وأسعد بحديثي معك وجهاً لوجه..
    ولا شك عندي أن الذي يحدث الآخر إنما هي روح الانسان ..
    وأن المعادلة الرياضية لكلامه إنما تحمل جزءا من البلاغة والمنطق والاقناع فقط ..
    بينما يحمل الباقي أجزاء روحه التي تشع مع نبراته ..
    ورؤية المحدث وسماع صوته .. تجعل السامع يدرك شظايا الروح المبثوثة ومنطقهاالعلوي .

    ** بالنسبة لسؤالك الأول حدود السلطة الدنيوية والروحية للفقيه الولي ) .

    *أماالسلطة الروحية فإن الفقيه المستقيم في أحاديث مذهبنا وسيرة علمائه ومتدينيه.. له مكانته الخاصة بصفته عالما متقيا يحمل من علوم أهل البيت عليهم السلام ،
    ويتمثل بأخلاقهم ، ويهتدي بهديهم، ويهدي الى هديهم .
    ويشترك في هذه المكانة كل الفقهاء ..
    وهي في الأصل مكانة الفقهاء العدول في الاسلام..
    ولكنها تختلف من شعب الى شعب ..
    حسب غلاء شخصية الانسان في المجتمع ورخصها ..
    ( لاحظ أن الانسان أغلى عند الشعب المصري منه عند شعب أقل تمدنا)
    كما تختلف من مذهب الى مذهب .. وتساعد على تعزيزها ظروف اضطهاد الأقلية والتفافها حول علمائها وسياسييها .

    ولمرجع التقليد عندنا مكانة مميزة على بقية الفقهاء لأنه الخبير الأول والقاضي الأعلى ، الذي يرجع اليه الناس لمعرفة الحلال والحرام والموقف الشرعي في المشكلات .
    وقد يكون هذا المرجع الأعلم في كل عصر ، شخصا واحدا لجميع الشيعة في العالم .. وقد يتعدد ..
    ذلك أن اختياره يعود الى قناعات المقلدين في البلاد المختلفة ، الذين يعتمدون بدورهم على شهادات من يثقون بهم من العلماء .
    فالمرجعية العليا تتم بانتخاب الناس بشكل طبيعي بعد وفاة المرجع السابق ..
    وهذا المقام الروحي لا يعطي للمرجع والفقهاء أي حق في تشريع شئ في الدين ..
    وإنما هم خبراء يستنبطون الحكم الشرعي من مصادر الاجتهاد .. كما يستنبط الحقوقي حكم القضية من مناقشة الحالة ، ومواد القوانين التي تنطبق عليها.

    * وأما السلطة الدنيوية ، فإن أكثرية فقهاء مذهبنا يرون أن صلاحية الفقيه محصورة في الأمور الحسبية ،
    أي تصريف الأمور التي لا بد منها في عصر غياب المعصوم ..
    مثل القضاء بين الناس ، وتولي الأوقاف وصرف الأخماس والزكوات في مصارفها الشرعية .
    ولا يرون أن للفقيه الحق في الحكم وإقامة الحدود وسياسة البلاد .
    نعم إذا طلب منه الناس ذلك .. فهو يقدر وجوب ذلك عليه بسبب المصلحة الالوامية للدين وللمسلمين ، أو عدم وجوبه .

    * وقليل من فقهائنا يرون أن له السلطة الدنيوية مثل المرحوم الامام الخميني والقليلين الذين يوافقونه ،
    ويوجد اختلاف فقهي في حدود هذه السلطة الدنيوية ..
    فبعضهم يرى أن له الولاية المطلقة في كل مايحتاج اليه الحاكم.. ولا قيمة للانتخابات أمام رأيه ،
    لأن قوله وحكمه يكون حكما شرعيا واجب التنفيذ ..
    وبعضهم يرى أنه يجب أن يتقيد بالدستور الذي اختاره الناس حاكما على أساسه..
    وأن الدستور يجب أن ينص على حدود صلاحياته ومدتها..
    ويجب عليه بدوره أن يتقيد بالدستور .. فإن خالفه انعزل تلقائيا، لأنه خالف الشرط الذي نصب الناس حاكما على أساسه.

    * أماعن تطبيق الحدود في ايران ، فليس لي اطلاع عن ذلك ..
    وأذكر أنه في زمن الحرب العراقية الايرانية طرح في ايران رأي فقهي بأنه يجوز تعطيل الحدود في الظروف التي يكون على الحاكم أو الدولة حرج ..
    واستدلوا بتعطيل الصحابة إقامة الحدود في غير أرض الدولة الاسلامية .. ولا أطن أن عامة فقهائنا يوافقون عليه .

    * وأماعن الأقليات في ايران ، فلا اطلاع لي عن كثب ،
    ولكني أعرف أن الايرانيين حريصين على سمعتهم الاسلامية والعالمية ، وعلى أن لا يعطوا بيد مخالفيهم ورقة اضطهاد الأقليات ..
    وأن العلماء المتشددين يشكون من تسامح الدولة المذهبي مع الأقليات غير الاسلامية ،
    ومع السنيين الذين ينشط عدد منهم في التمول من المتسلفين ، والعمل ضد الدولة بحجة أنها شيعية .
    يبدو أنك حسن الظن بتدين الدولة الايرانية وتعصبها للتشيع يا دكتور ..
    أماالتقارير الدولية .. فأنت أخبر الناس بقصتها.. من تاريخ وحاضر الأقباط واليهود في مصر ..

    * أماالشورى ، فهي عند أهل الأديان وغيرهم .. صفة أخلاقية وعقلية وإدارية ،
    قد يتصف بها للحاكم والاداري ، وقد لا يتصف ..
    وقد كانت عبر التاريخ ومازالت مجرد نظرية ..
    ولم تصر نظاما بأي مستوى إداري ..
    فلم يفرضها يوما قانون ..
    ولا صارت سنة وسيرة في تطبيق ..
    فالشورى عمليا .. شوربه ..
    أما إذا أخذناها بمعنى نظام الانتخابات , فتصبح شيئا آخر ذا مضمون حقوقي واضح محدد .
    **

    الأخ محمدي ،
    لمست تأثيرات متعددة لمناقشاتنا مع المتسلفين ..
    منها منظور ومنها غير منظور .. ومنها مالا يقال هنا.
    وقد راسلني بعض مشايخهم معجبا طارحا بعض الأسئلة للتفهم ..
    وأهم شئ عندنا أنهم عرفوا أن الذين كانوا يتهمونهم بعدم العلم وعدم المعرفة بمذهبهم ..
    تبين أنهم أعلم منهم بمصادرهم ومذهبهم ..

    * شكرا لك أيها الأخ ،
    وسأرسل لك رسالة إن شاء الله .


  9. #89
    عضو الوسام الماسي
    تاريخ التسجيل
    25-11-1999
    الدولة
    لبنان / بيروت
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    5,317
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأخ الصديق الدكتور مالك ،

    بعد كتابة جوابي ، رأيت ما تفضلت به من مودة ولطف ..
    فلك شكري الجزيل أيها النبيل .

    كما رأيت وجها حزينا عند جوابي على سؤالك عن سلطة الفقهاء .. لم أكتبه.. ولا أعرف من أين جاء .. فلا تحاسبني عليه.. حيث لم أقصد به تجاهك شيئا. تحياتي .


  10. #90
    xxxي الصورة الرمزية د.طائر المساء
    تاريخ التسجيل
    23-11-1999
    الدولة
    السعودية / الاحساء
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    386

    رايق السلام عليكم

    شيخنا المجاهد العاملي

    لست ممن يتسع وقته لاستخدام النت كثيرا ولكن والحق يقال ان كتاباتكم تشدنا على رغم منا بسهولتها وسلاستها مع عدم افتقارها للدقة والموضوعية

    ولقد لمست (كما لمس الاخرين) سعة اطلاعكم وتمام حجتكم وادبكم الجم مع من خالفكم

    ومن منطلق علمي بنظرتكم الثاقبة للامور فما هو توقعكم لمستقبل اسرائيل خلال العشر سنوات القادمة (مع ثقتنا بزوالها عجلا ام آجلا)؟

    وسؤالى الاخر هل تعتقد ان انفتاح المذاهب على بعضها في النت قربها من بعضها او باعد بين ضفتيها لتزداد فرقة وتناحرا؟

    واسمحولى ان اقبل اياديكم الكريمة

    ابنك حبيب هجر


  11. #91
    عضو الوسام الماسي
    تاريخ التسجيل
    25-11-1999
    الدولة
    لبنان / بيروت
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    5,317
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأخ العزيز حبيب ،
    أشكرك وأسأل الله أن يحبك ويحببك به أكثر .

    تقدير المدة التي يتوقع فيها سقوط اسرائيل.. أمر صعب ..
    ومن باب الظن يمكن القول :
    حسب الأسباب المادية المنظورة وفي أحسن الأحوال لها وأسوئها لنا.. يتوقع أن تعيش نصف قرن أو أكثر ..
    أما حسب الأسباب الغيبة سواء كانت أسبابا مادية غائبة لم تظهر فعلا ..
    أو أسبابا غيبية بالكامل تدخل في مخطط الله تعالى لدينه وأمة نبيه ..
    فعمراسرائيل أقصر .. وسقوطها أقرب من ذلك .. إن شاء الله .
    والعلم بيد الله تعالى .
    وادع الله سبحانه أن يعجل في فرج مهديه الموعود المذخور لاصلاح العالم ..
    صلوات الله على جده المصطفى وعليه .



    [edited][حرر بواسطة العاملي بتاريخ: 07-05-2001 م - في الساعة: 02:55 PM][/edited]

  12. #92
    هجر
    تاريخ التسجيل
    16-11-1999
    الدولة
    المملكة العربية السعودية / الاحساء
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,148

    ختاما : نشكر فضيلة الشيخ العاملي ،،



    فضيلة الشيخ العاملي دام بقائه


    السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته ،،


    نشكرك سماحة الشيخ على تشريفك لنا في هذا اللقاء الفكري والذي كان له الاثر الطيب علينا ، ونتمنى ان تتواصل اللقاءات الفكرية بالعلماء والشخصيات الفكرية والصحفية وان نستفيد منها ،،



  13. #93
    عضو الوسام الماسي
    تاريخ التسجيل
    25-11-1999
    الدولة
    لبنان / بيروت
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    5,317

    مسك الختام

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأخ العزيز موسى العلي ،
    في الختام ..
    أشكرك وجميع الاخوة والاخوات أسرة هجر الغراء ،
    وأسأل الله تعالى أن يأخذ بيدكم لمواصلة مسيرة هذا الموقع ، وتحقيق الرقي والتقدم له ..
    والخدمة المميزة للاسلام والمسلمين ..
    إن شاء الله .


  14. #94
    بسم الله الرحمن الرحيم
    سلام من الله على الجميع
    وتحية خاصة للشيخ العاملي حفظه الله
    ورحم الله من قراء سورة الفاتحه لروح الشهيد ابن الشيخ
    وجميع موتى المسلمين تسبقها الصلاوات على محمد واله الطيبين الاطهار

  15. #95


    بسم الله الرحمن الرحيم

    الشيخ العزيز العاملي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مولانا من هو في رايك افضل المحققين في هذا العقد ؟


    و تقبلوا خالص افحترام و التقدير

    تلميذكم

  16. #96
    عضو الوسام الماسي
    تاريخ التسجيل
    25-11-1999
    الدولة
    لبنان / بيروت
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    5,317
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأخ rneen ،

    شكرا لك وقد قرأت الفاتحة لولديك ولأموات المؤمنين .
    **

    الأخ المرتضى ،

    يظهر أنك تقصد الباحثين في العقائد بالمعنى الأعم الذي يشمل السيرة والتاريخ .. ففي هذا العقد يوجد باحثون بارزون ..
    يتميز كل منهم في جهة .. حفظهم الله جميعا..

    لكني أتوقع أن ينبغ عندنا في العقود التالية باحثون يفوقون شرف الدين والأميني أعلى الله مقامهما ..
    بسبب الهجمة على التشيع ..
    ووفرة المصادر التي لم تكن بأيدي المتقدمين رضوان الله عليهم .
    حدثني ابن العلامة الأميني أنه ذهب مع والده قدس سره الى استانبول .. ومكث في مكتباتها مدة .. وكان يتحسر على المصادر التي وجدها .. فقال : لو توفرت لي هذه المصادر لكتبت كتابا ينسي كتاب الغدير !!


  17. #97

    كلمة شكر و تقدير

    نشكر الشيخ العاملي من صميم القلب علي هذا اللقاء المثمر و علي سعة صدره في الرد علي كافة الاستفسارات ... و علي ما أولاه من اهتمام طوال فترة المقابلة
    و كلمة شكر اخري نوجهها لكل من شارك بتعقيب او سؤال من اعضاء هجر المحترمين
    و لا ننسي جميع الجنود المجهولين ممن ساهموا في انجاح هذا الحوار الرائع مع شيخنا الفاضل
    و للجميع منا كل التحية و التقدير
    علي أمل اللقاء بكم في حوارات اخري في الايام القادمة

موضوع مغلق
صفحة 5 من 5 الأولىالأولى ... 2 3 4 5

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك


ما ينشر في شبكة هجر الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
تصميم قلعة الإبداع Designed by innoCastle.com